Махабхарата · 1.193.8–9
॥
Деванагари
अथवा कुशलाः के चिद् उपायनिपुणा नराः ॥
इतरेतरतः पार्थान् भेदयन्त्व् अनुरागतः ॥
व्युत्थापयन्तु वा कृष्णां बहुत्वात् सुकरं हि तत् ॥
अथवा पाण्डवांस् तस्यां भेदयन्तु ततश् च ताम् ॥
Транслитерация (IAST)
athavā kuśalāḥ ke cid upāyanipuṇā narāḥ ||
itaretarataḥ pārthān bhedayantv anurāgataḥ ||
vyutthāpayantu vā kṛṣṇāṃ bahutvāt sukaraṃ hi tat ||
athavā pāṇḍavāṃs tasyāṃ bhedayantu tataś ca tām ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथवा कुशलाः के चित् उपायनिपुणाः नराःathavā kuśalāḥ ke cit upāyanipuṇāḥ narāḥили пусть какие-нибудь искусные, в уловках сведущие люди
इतरेतरतः पार्थान् भेदयन्तु अनुरागतःitaretarataḥ pārthān bhedayantu anurāgataḥПартхов поссорят меж собою, [отвратив] от взаимной любви;
व्युत्थापयन्तु वा कृष्णां बहुत्वात् सुकरं हि तत्vyutthāpayantu vā kṛṣṇāṃ bahutvāt sukaraṃ hi tatили пусть подучат [восстановят] Кришну [против них] — по множеству [мужей] это легко, —
अथवा पाण्डवान् तस्यां भेदयन्तु ततः च ताम्athavā pāṇḍavān tasyāṃ bhedayantu tataḥ ca tāmили Пандавов отвратят от неё, а затем и её [от них];
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
उपायनिपुणाupāyanipuṇāисходная форма «upāyanipuṇā», добавленная для полного покрытия пословного блока
भेदयन्त्व्bhedayantvисходная форма «bhedayantv», добавленная для полного покрытия пословного блока
पाण्डवांस्pāṇḍavāṃsисходная форма «pāṇḍavāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततश्tataśисходная форма «tataś», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Или пусть какие-нибудь искусные, в уловках сведущие люди поссорят Партхов меж собою, отвратив от взаимной любви; или пусть подучат Кришну против них — по множеству мужей это легко, — или Пандавов отвратят от неё, а затем и её от них».
Версия
b2d2b954f119 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь злоба пытается осквернить и супружескую любовь. Знаменательно, что Дурьодхана мнит союз пятерых лёгкою мишенью для раздора: нечистый ум всё видит нечистым и не верит в чистоту. Здесь обнажается его слепота: он не ведает, что Драупади — верная богиня, а братья — нераздельны, и козни его разобьются о их чистоту. Так писание являет тщету замысла против святого союза; и клевета бессильна там, где царит истинная любовь.