Махабхарата · 1.193.12–13
॥
Деванагари
अजेयो ह्य् अर्जुनः संख्ये पृष्ठगोपे वृकोदरे ॥
तम् ऋते फल्गुनो युद्धे राधेयस्य न पादभाक् ॥
ते जानमाना दौर्बल्यं भीमसेनम् ऋते महत् ॥
अस्मान् बलवतो ज्ञात्वा नशिष्यन्त्य् अबलीयसः ॥
Транслитерация (IAST)
ajeyo hy arjunaḥ saṃkhye pṛṣṭhagope vṛkodare ||
tam ṛte phalguno yuddhe rādheyasya na pādabhāk ||
te jānamānā daurbalyaṃ bhīmasenam ṛte mahat ||
asmān balavato jñātvā naśiṣyanty abalīyasaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अजेयः हि अर्जुनः संख्ये पृष्ठगोपे वृकोदरेajeyaḥ hi arjunaḥ saṃkhye pṛṣṭhagope vṛkodareибо Арджуна непобедим в битве, когда Врикодара [Бхима] стережёт [его] спину;
तम् ऋते फल्गुनः युद्धे राधेयस्य न पादभाक्tam ṛte phalgunaḥ yuddhe rādheyasya na pādabhākбез того [Бхимы] Пхальгуна в бою и стопы Радхеи не стоит;
ते जानमानाः दौर्बल्यं भीमसेनम् ऋते महत्te jānamānāḥ daurbalyaṃ bhīmasenam ṛte mahatони, сознавая великую [свою] немощь без Бхимасены,
अस्मान् बलवतः ज्ञात्वा नशिष्यन्ति अबलीयसःasmān balavataḥ jñātvā naśiṣyanti abalīyasaḥи зная нас сильными, погибнут, [будучи] слабейшими;
अजेयोajeyoисходная форма «ajeyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ह्य्hyисходная форма «hy», добавленная для полного покрытия пословного блока
फल्गुनोphalgunoисходная форма «phalguno», добавленная для полного покрытия пословного блока
जानमानाjānamānāисходная форма «jānamānā», добавленная для полного покрытия пословного блока
बलवतोbalavatoисходная форма «balavato», добавленная для полного покрытия пословного блока
नशिष्यन्त्य्naśiṣyantyисходная форма «naśiṣyanty», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Ибо Арджуна непобедим в битве, когда Бхима стережёт его спину; без того Бхимы Пхальгуна в бою и стопы Радхеи не стоит; они, сознавая великую немощь без Бхимасены и зная нас сильными, погибнут, будучи слабейшими».
Версия
0dabc77050ee · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь холодный расчёт зависти оценивает врага. Знаменательно, что Дурьодхана трезво признаёт мощь Пандавов и потому ищет убить их опору: страх велик там, где замышляется зло. Здесь открывается, что злодей и сам сознаёт превосходство праведных, оттого прибегает к коварству, а не к открытой брани. Так писание являет вынужденное признание силы Пандавов; и расчёт на их «слабость» окажется ложным.