Махабхарата · 1.201.4–5
॥
Деванагари
अन्योन्यस्य प्रियकराव् अन्योन्यस्य प्रियंवदौ ॥
एकशीलसमाचारौ द्विधैवैकं यथा कृतौ ॥
तौ विवृद्धौ महावीर्यौ कार्येष्व् अप्य् एकनिश्चयौ ॥
त्रैलोक्यविजयार्थाय समास्थायैकनिश्चयम् ॥
Транслитерация (IAST)
anyonyasya priyakarāv anyonyasya priyaṃvadau ||
ekaśīlasamācārau dvidhaivaikaṃ yathā kṛtau ||
tau vivṛddhau mahāvīryau kāryeṣv apy ekaniścayau ||
trailokyavijayārthāya samāsthāyaikaniścayam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्योन्यस्य प्रियकरौ अन्योन्यस्य प्रियंवदौanyonyasya priyakarau anyonyasya priyaṃvadauтворящие приятное друг другу, сладкоречивые друг с другом,
एकशीलसमाचारौ द्विधा एव एकं यथा कृतौekaśīlasamācārau dvidhā eva ekaṃ yathā kṛtauодного нрава и поведения, словно единое [существо], надвое разделённое;
तौ विवृद्धौ महावीर्यौ कार्येषु अपि एकनिश्चयौtau vivṛddhau mahāvīryau kāryeṣu api ekaniścayauте двое, возросшие, многодоблестные, и в делах единомысленные,
त्रैलोक्यविजयार्थाय समास्थाय एकनिश्चयम्trailokyavijayārthāya samāsthāya ekaniścayamради завоевания трёх миров, приняв единое решение,
प्रियकराव्priyakarāvисходная форма «priyakarāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विधैवैकंdvidhaivaikaṃисходная форма «dvidhaivaikaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कार्येष्व्kāryeṣvисходная форма «kāryeṣv», добавленная для полного покрытия пословного блока
अप्य्apyисходная форма «apy», добавленная для полного покрытия пословного блока
समास्थायैकनिश्चयम्samāsthāyaikaniścayamисходная форма «samāsthāyaikaniścayam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Творящие приятное друг другу, сладкоречивые друг с другом, одного нрава и поведения, словно единое существо, надвое разделённое; те двое, возросшие, многодоблестные, и в делах единомысленные, ради завоевания трёх миров приняли единое решение».
Версия
5933d9e30d35 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:01:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь единство братьев достигает предела — «одно существо, надвое разделённое». Знаменательно это речение: они были как одна душа в двух телах. Но знаменательна и цель — завоевание миров: единодушие, направленное к алчному властолюбию, несёт в себе семя пагубы. Здесь открывается, что и совершенный союз, обращённый ко злу, не убережёт от гибели. Так писание являет величие их единения и неправоту их цели.