Махабхарата · 1.201.8–9
॥
Деванагари
आत्ममांसानि जुह्वन्तौ पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठितौ ॥
ऊर्ध्वबाहू चानिमिषौ दीर्घकालं धृतव्रतौ ॥
तयोस् तपःप्रभावेण दीर्घकालं प्रतापितः ॥
धूमं प्रमुमुचे विन्ध्यस् तद् अद्भुतम् इवाभवत् ॥
Транслитерация (IAST)
ātmamāṃsāni juhvantau pādāṅguṣṭhāgradhiṣṭhitau ||
ūrdhvabāhū cānimiṣau dīrghakālaṃ dhṛtavratau ||
tayos tapaḥprabhāveṇa dīrghakālaṃ pratāpitaḥ ||
dhūmaṃ pramumuce vindhyas tad adbhutam ivābhavat ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्ममांसानि जुह्वन्तौ पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठितौātmamāṃsāni juhvantau pādāṅguṣṭhāgradhiṣṭhitauвозливающие [в огонь] собственную плоть, стоящие на кончиках больших пальцев ног,
ऊर्ध्वबाहू च अनिमिषौ दीर्घकालं धृतव्रतौūrdhvabāhū ca animiṣau dīrghakālaṃ dhṛtavratauс воздетыми руками и немигающие, долгое время держащие обет;
तयोः तपःप्रभावेण दीर्घकालं प्रतापितःtayoḥ tapaḥprabhāveṇa dīrghakālaṃ pratāpitaḥсилою их подвига, долго раскаляемая,
धूमं प्रमुमुचे विन्ध्यः तत् अद्भुतम् इव अभवत्dhūmaṃ pramumuce vindhyaḥ tat adbhutam iva abhavatВиндхья испустила дым; то было как чудо;
चानिमिषौcānimiṣauисходная форма «cānimiṣau», добавленная для полного покрытия пословного блока
तयोस्tayosисходная форма «tayos», добавленная для полного покрытия пословного блока
विन्ध्यस्vindhyasисходная форма «vindhyas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
इवाभवत्ivābhavatисходная форма «ivābhavat», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Возливающие в огонь собственную плоть, стоящие на кончиках больших пальцев ног, с воздетыми руками и немигающие, долгое время держащие обет; силою их подвига, долго раскаляемая, Виндхья испустила дым; то было как чудо».
Версия
35d34eac70e3 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:01:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь подвиг столь яростен, что дымится сама гора. Знаменательно, что жар их тапаса опаляет Виндхью: упорство, доведённое до крайности, потрясает самый мир. Здесь являет себя то, сколь грозна сила сосредоточенной воли, — и сколь опасна она без узды дхармы. Так писание являет чрезвычайность их подвига; и потрясённые боги встревожатся не напрасно.