Махабхарата · 1.221.10–11
॥
Деванагари
कम् उपादाय शक्येत गन्तुं कस्यापद् उत्तमा ॥
किं नु कृत्वा कृतं कार्यं भवेद् इति च विह्वला ॥
नापश्यत् स्वधिया मोक्षं स्वसुतानां तदानलात् ॥
एवं ब्रुवन्तीं शार्ङ्गास् ते प्रत्यूचुर् अथ मातरम् ॥
Транслитерация (IAST)
kam upādāya śakyeta gantuṃ kasyāpad uttamā ||
kiṃ nu kṛtvā kṛtaṃ kāryaṃ bhaved iti ca vihvalā ||
nāpaśyat svadhiyā mokṣaṃ svasutānāṃ tadānalāt ||
evaṃ bruvantīṃ śārṅgās te pratyūcur atha mātaram ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कम् उपादाय शक्येत गन्तुं कस्य आपत् उत्तमाkam upādāya śakyeta gantuṃ kasya āpat uttamā«кого взяв, можно [мне] уйти? у кого [из вас] беда наибольшая?
किं नु कृत्वा कृतं कार्यं भवेत् इति च विह्वलाkiṃ nu kṛtvā kṛtaṃ kāryaṃ bhavet iti ca vihvalāчто, сделав, было бы [правильным] делом?» — [так], смятённая,
न अपश्यत् स्वधिया मोक्षं स्वसुतानां तदा अनलात्na apaśyat svadhiyā mokṣaṃ svasutānāṃ tadā analātне видела она своим умом избавления своих сынов от огня;
एवं ब्रुवन्तीं शार्ङ्गाः ते प्रत्यूचुः अथ मातरम्evaṃ bruvantīṃ śārṅgāḥ te pratyūcuḥ atha mātaramей, так говорящей, те шарнги ответили матери:
कस्यापद्kasyāpadисходная форма «kasyāpad», добавленная для полного покрытия пословного блока
भवेद्bhavedисходная форма «bhaved», добавленная для полного покрытия пословного блока
नापश्यत्nāpaśyatисходная форма «nāpaśyat», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदानलात्tadānalātисходная форма «tadānalāt», добавленная для полного покрытия пословного блока
शार्ङ्गास्śārṅgāsисходная форма «śārṅgās», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रत्यूचुर्pratyūcurисходная форма «pratyūcur», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«„Кого взяв, можно мне уйти? У кого из вас беда наибольшая? Что, сделав, было бы правильным делом?“ — так, смятённая, не видела она своим умом избавления своих сынов от огня; ей, так говорящей, те шарнги ответили матери».
Версия
9896db7354aa · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:20:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь смятённый ум матери не находит исхода. Знаменательно, что Джарита «не видит избавления своим умом»: страсть [любви], как и горе, мутит рассудок. Так раскрывается, что в смятении потребен трезвый голос — и он зазвучит из уст самих детей. Так писание являет бессилие смятённого ума; и мудрость явится оттуда, откуда не ждали, — от птенцов.