Махабхарата · 2.1.8–9
॥
Деванагари
वैशंपायन उवाच
चोदितो वासुदेवस् तु मयेन भरतर्षभ ॥
मुहूर्तम् इव संदध्यौ किम् अयं चोद्यताम् इति ॥
चोदयाम् आस तं कृष्णः सभा वै क्रियताम् इति ॥
धर्मराजस्य दैतेय यादृशीम् इह मन्यसे ॥
Транслитерация (IAST)
vaiśaṃpāyana uvāca
codito vāsudevas tu mayena bharatarṣabha ||
muhūrtam iva saṃdadhyau kim ayaṃ codyatām iti ||
codayām āsa taṃ kṛṣṇaḥ sabhā vai kriyatām iti ||
dharmarājasya daiteya yādṛśīm iha manyase ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चोदितः वासुदेवः तु मयेन भरत-ऋषभcoditaḥ vāsudevaḥ tu mayena bharata-ṛṣabhaпобуждаемый Майей Васудева, о бык Бхаратов,
मुहूर्तम् इव संदध्यौmuhūrtam iva saṃdadhyauкак бы на миг задумался:
किम् अयम् चोद्यताम् इतिkim ayam codyatām iti«к чему его побудить?»;
चोदयाम् आस तम् कृष्णःcodayām āsa tam kṛṣṇaḥпобудил его Кришна:
सभा वै क्रियताम् इतिsabhā vai kriyatām iti«пусть будет построена сабха [зал собраний]
धर्म-राजस्य दैतेयdharma-rājasya daiteyaдля Дхармараджи, о Дайтея,
यादृशीम् इह मन्यसेyādṛśīm iha manyaseкакую сочтёшь здесь [подобающей]».
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
चोदितोcoditoисходная форма «codito», добавленная для полного покрытия пословного блока
वासुदेवस्vāsudevasисходная форма «vāsudevas», добавленная для полного покрытия пословного блока
भरतर्षभbharatarṣabhaисходная форма «bharatarṣabha», добавленная для полного покрытия пословного блока
अयंayaṃисходная форма «ayaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तंtaṃисходная форма «taṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मराजस्यdharmarājasyaисходная форма «dharmarājasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Вайшампаяна сказал: «Побуждаемый Майей, Васудева, о бык Бхаратов, как бы на миг задумался: „К чему его побудить?“ — и побудил его Кришна: „Пусть будет возведена сабха для Дхармараджи, о Дайтея, такая, какую ты сочтёшь здесь подобающей“».
Версия
ca913fe6695b · опубликовано 16 июл. 2026 г., 14:43:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Господь, всеведущий, всё же медлит мгновение — ради явленной игры [лилы]. Знаменательно, что Кришна, для Кого нет неведомого, «как бы задумался»: Он нисходит к человеческому образу действий, чтобы дело свершилось людским порядком. И первое, что Он избирает для Юдхиштхиры, — не сокровище, а зал собраний, где утвердится дхарма царства. Так писание являет промысел Кришны о праведном царе; и Он указывает, какой быть сабхе.