क्षिताव् अन्धकवृष्णीनां वंशे वंशभृतां वरः ॥
परया शुशुभे लक्ष्म्या नक्षत्राणाम् इवोडुराट् ॥
यस्य बाहुबलं सेन्द्राः सुराः सर्व उपासते ॥
सो ऽयं मानुषवन् नाम हरिर् आस्ते ऽरिमर्दनः ॥
अहो बत महद् भूतं स्वयंभूर् यद् इदं स्वयम् ॥
आदास्यति पुनः क्षत्रम् एवं बलसमन्वितम् ॥
इत्य् एतां नारदश् चिन्तां चिन्तयाम् आस धर्मवित् ॥
हरिं नारायणं ज्ञात्वा यज्ञैर् ईड्यं तम् ईश्वरम् ॥
kṣitāv andhakavṛṣṇīnāṃ vaṃśe vaṃśabhṛtāṃ varaḥ ||
parayā śuśubhe lakṣmyā nakṣatrāṇām ivoḍurāṭ ||
yasya bāhubalaṃ sendrāḥ surāḥ sarva upāsate ||
so 'yaṃ mānuṣavan nāma harir āste 'rimardanaḥ ||
aho bata mahad bhūtaṃ svayaṃbhūr yad idaṃ svayam ||
ādāsyati punaḥ kṣatram evaṃ balasamanvitam ||
ity etāṃ nāradaś cintāṃ cintayām āsa dharmavit ||
hariṃ nārāyaṇaṃ jñātvā yajñair īḍyaṃ tam īśvaram ||
На земле, в роду андхаков и вришниев, лучший из продолжателей рода сиял высшею красою, как луна — среди звёзд. Тот, чьей мощи рук вместе с Индрою служат все боги, — вот он, по имени словно человек, Хари пребывает, сокрушитель врагов. «О, поистине, великое диво, что Самосущий сам вновь изымет кшатру, столь наделённую силою!» — так размышлял Нарада, знаток дхармы, познав Хари как Нараяну, того Владыку, восхваляемого жертвами.
c224ba8e70a6 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:40:27 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дивно сопоставление: Тот, «чьей мощи рук служат все боги с Индрою», пребывает здесь «по имени словно человек» (mānuṣavat). Знаменательно это сокрытие божества под человеческим обликом — Господь скрывает Своё величие, являясь как один из людей, доступный, близкий. Лишь ведающему, как Нараде, открывается, Кто пред ним. Стих учит тайне нисхождения: Всевышний умаляет видимость Своего могущества не по убыли его, а по благоволению, чтобы быть среди Своих как родной. И познавший Его сквозь человеческую личину — «жертвами восхваляемого Владыку» — обретает то, чего не даст никакое внешнее зрение: узнавание Бога в Том, Кто кажется человеком.