Махабхарата · 2.44.3–4
॥
Деванагари
तैर् लब्धा द्रौपदी भार्या द्रुपदश् च सुतैः सह ॥
सहायः पृथिवीलाभे वासुदेवश् च वीर्यवान् ॥
लब्धश् च नाभिभूतो ऽर्थः पित्र्यो ऽंशः पृथिवीपते ॥
विवृद्धस् तेजसा तेषां तत्र का परिदेवना ॥
Транслитерация (IAST)
tair labdhā draupadī bhāryā drupadaś ca sutaiḥ saha ||
sahāyaḥ pṛthivīlābhe vāsudevaś ca vīryavān ||
labdhaś ca nābhibhūto 'rthaḥ pitryo 'ṃśaḥ pṛthivīpate ||
vivṛddhas tejasā teṣāṃ tatra kā paridevanā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तैर् लब्धा द्रौपदी भार्याtair labdhā draupadī bhāryā«ими обретена жена Драупади,
द्रुपदश् च सुतैः सहdrupadaś ca sutaiḥ sahaи Друпада с сыновьями,
सहायः पृथिवी-लाभेsahāyaḥ pṛthivī-lābhe[как] союзник в обретении земли,
वासुदेवश् च वीर्यवान्vāsudevaś ca vīryavānи Васудева доблестный;
लब्धश् च न अभिभूतो अर्थःlabdhaś ca na abhibhūto arthaḥи обретена, не отнятая [никем], доля,
पित्र्यो अंशः पृथिवी-पतेpitryo aṃśaḥ pṛthivī-pateотчий надел, о владыка земли,
विवृद्धस् तेजसा तेषांvivṛddhas tejasā teṣāṃвозросшая их пылом —
तत्र का परिदेवनाtatra kā paridevanāо чём тут сетовать?»
पृथिवीलाभेpṛthivīlābheисходная форма «pṛthivīlābhe», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाभिभूतोnābhibhūtoисходная форма «nābhibhūto», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽर्थः'rthaḥисходная форма «'rthaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽंशः'ṃśaḥисходная форма «'ṃśaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पृथिवीपतेpṛthivīpateисходная форма «pṛthivīpate», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Ими обретена жена Драупади, и Друпада с сыновьями [стал их] союзником в обретении земли, и доблестный Васудева. И обретён, никем не отнятый, отчий надел, о владыка земли, возросший их пылом — о чём тут сетовать?»
Версия
d15459d46e3d · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечисляя успехи Пандавов, Шакуни венчает их именем Васудевы — союзника. Знаменательно, что и сам клеветник не может умолчать о главном: с ними Кришна. Стих являет тайную причину всех их побед, нечаянно названную врагом: не доблесть лишь, а союз с Господом возрастил их «пыл». «О чём тут сетовать?» — спрашивает Шакуни, желая лишь распалить гордыню Дурьодханы напоминанием о чужом счастье; но вопрос его обращается в иное: воистину не о чем сетовать тому, кто не завидует, — а кто союзник Вāсудевы, у того всё прибывает по праву. Сетование же есть удел лишь того, кто хотел бы отнять дарованное другому Богом.