Махабхарата · 2.44.5–6
॥
Деванагари
धनंजयेन गाण्डीवम् अक्षय्यौ च महेषुधी ॥
लब्धान्य् अस्त्राणि दिव्यानि तर्पयित्वा हुताशनम् ॥
तेन कार्मुकमुख्येन बाहुवीर्येण चात्मनः ॥
कृता वशे महीपालास् तत्र का परिदेवना ॥
Транслитерация (IAST)
dhanaṃjayena gāṇḍīvam akṣayyau ca maheṣudhī ||
labdhāny astrāṇi divyāni tarpayitvā hutāśanam ||
tena kārmukamukhyena bāhuvīryeṇa cātmanaḥ ||
kṛtā vaśe mahīpālās tatra kā paridevanā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धनंजयेन गाण्डीवम्dhanaṃjayena gāṇḍīvam«Дхананджаей Гандива,
अक्षय्यौ च महा-इषुधीakṣayyau ca mahā-iṣudhīи два неистощимых великих колчана
लब्धान्य् अस्त्राणि दिव्यानिlabdhāny astrāṇi divyāniобретены, оружия дивные,
तर्पयित्वा हुताशनम्tarpayitvā hutāśanamнасытив [жертвою] Пожирателя жертв [Агни];
तेन कार्मुक-मुख्येनtena kārmuka-mukhyenaтем луком наилучшим
बाहु-वीर्येण च आत्मनःbāhu-vīryeṇa ca ātmanaḥи мощью рук своих
कृता वशे महीपालास्kṛtā vaśe mahīpālāsподчинены [им] цари —
तत्र का परिदेवनाtatra kā paridevanāо чём тут сетовать?»
महेषुधीmaheṣudhīисходная форма «maheṣudhī», добавленная для полного покрытия пословного блока
कार्मुकमुख्येनkārmukamukhyenaисходная форма «kārmukamukhyena», добавленная для полного покрытия пословного блока
बाहुवीर्येणbāhuvīryeṇaисходная форма «bāhuvīryeṇa», добавленная для полного покрытия пословного блока
चात्मनःcātmanaḥисходная форма «cātmanaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Дхананджаей обретены Гандива, два неистощимых великих колчана и дивные оружия — [когда он] насытил [жертвою] Пожирателя жертв [Агни]. Тем наилучшим луком и мощью своих рук подчинены им цари — о чём тут сетовать?»
Версия
a42cb5fccc90 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шакуни сам свидетельствует, что оружие Арджуны — дар богов, [полученный] за служение Агни. Знаменательно, что и мощь Пандавов имеет небесный исток: Гандива и дивные стрелы не куплены и не отняты, а дарованы свыше за праведное деяние. Стих учит, что подлинная сила нисходит как награда служения, а не добывается своеволием. И завистнику нечего возразить: то, что дано Богом за заслугу, не отнять хитростью. Шакуни видит лишь внешнее — лук и руки, — не замечая, что за ними стоит благоволение небес; и потому замысел его обречён: нельзя обыграть того, кому помогает само Небо.