Махабхарата · 2.44.7–8
॥
Деванагари
अग्निदाहान् मयं चापि मोक्षयित्वा स दानवम् ॥
सभां तां कारयाम् आस सव्यसाची परंतपः ॥
तेन चैव मयेनोक्ताः किंकरा नाम राक्षसाः ॥
वहन्ति तां सभां भीमास् तत्र का परिदेवना ॥
Транслитерация (IAST)
agnidāhān mayaṃ cāpi mokṣayitvā sa dānavam ||
sabhāṃ tāṃ kārayām āsa savyasācī paraṃtapaḥ ||
tena caiva mayenoktāḥ kiṃkarā nāma rākṣasāḥ ||
vahanti tāṃ sabhāṃ bhīmās tatra kā paridevanā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अग्नि-दाहान् मयं च अपिagni-dāhān mayaṃ ca api«от пожара Майю также
मोक्षयित्वा स दानवम्mokṣayitvā sa dānavamспасши, того данаву,
सभां तां कारयाम् आसsabhāṃ tāṃ kārayām āsaту залу повелел построить
सव्यसाची परंतपःsavyasācī paraṃtapaḥСавьясачи, каратель врагов;
तेन च एव मयेन उक्ताःtena ca eva mayena uktāḥи тем же Майей призванные
किंकरा नाम राक्षसाःkiṃkarā nāma rākṣasāḥракшасы по имени Кинкары
वहन्ति तां सभां भीमास्vahanti tāṃ sabhāṃ bhīmāsнесут ту залу, грозные, —
तत्र का परिदेवनाtatra kā paridevanāо чём тут сетовать?»
अग्निदाहान्agnidāhānисходная форма «agnidāhān», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
मयेनोक्ताःmayenoktāḥисходная форма «mayenoktāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Спасши от пожара данаву Майю, Савьясачи [Арджуна], каратель врагов, повелел [ему] построить ту залу. И призванные тем же Майей грозные ракшасы по имени Кинкары несут [держат] ту залу — о чём тут сетовать?»
Версия
324cdaf13109 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
И чудесная зала, по слову Шакуни, родилась из милосердия — Арджуна спас Майю от огня, и тот в благодарность воздвиг чертог. Знаменательно, что всё величие Пандавов проистекает из их добродетели: даже дивная сабха есть плод оказанного спасения. Стих учит, что благодеяние возвращается сторицею: пощадивший в беде обретает дар, какого не купить. Завистник же видит лишь готовое великолепие, не различая его доброго корня. Кто творит милость, тому служат и данавы, и ракшасы; и потому «сетовать» о чужом счастье, выросшем из чужой добродетели, — значит роптать на самый закон воздаяния, по коему добро родит благо.