Махабхарата · 2.44.1–2
॥
Деванагари
शकुनिर् उवाच
दुर्योधन न ते ऽमर्षः कार्यः प्रति युधिष्ठिरम् ॥
भागधेयानि हि स्वानि पाण्डवा भुञ्जते सदा ॥
अनेकैर् अभ्युपायैश् च त्वयारब्धाः पुरासकृत् ॥
विमुक्ताश् च नरव्याघ्रा भागधेयपुरस्कृताः ॥
Транслитерация (IAST)
śakunir uvāca
duryodhana na te 'marṣaḥ kāryaḥ prati yudhiṣṭhiram ||
bhāgadheyāni hi svāni pāṇḍavā bhuñjate sadā ||
anekair abhyupāyaiś ca tvayārabdhāḥ purāsakṛt ||
vimuktāś ca naravyāghrā bhāgadheyapuraskṛtāḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दुर्योधन न ते अमर्षःduryodhana na te amarṣaḥ«Дурьодхана, не [должно] тебе гнева
कार्यः प्रति युधिष्ठिरम्kāryaḥ prati yudhiṣṭhiramтворить против Юдхиштхиры;
भागधेयानि हि स्वानिbhāgadheyāni hi svāniибо свои доли [уделы]
पाण्डवा भुञ्जते सदाpāṇḍavā bhuñjate sadāПандавы вкушают всегда;
अनेकैर् अभ्युपायैश् चanekair abhyupāyaiś caмногими средствами
त्वया आरब्धाः पुरा असकृत्tvayā ārabdhāḥ purā asakṛtтобою начинаемы [были] прежде не раз,
विमुक्ताश् च नर-व्याघ्राvimuktāś ca nara-vyāghrāи спасались тигры-мужи,
भागधेय-पुरस्कृताःbhāgadheya-puraskṛtāḥ[благою] долею хранимые.
शकुनिर्śakunirисходная форма «śakunir», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽमर्षः'marṣaḥисходная форма «'marṣaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वयारब्धाःtvayārabdhāḥисходная форма «tvayārabdhāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरासकृत्purāsakṛtисходная форма «purāsakṛt», добавленная для полного покрытия пословного блока
नरव्याघ्राnaravyāghrāисходная форма «naravyāghrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
भागधेयपुरस्कृताःbhāgadheyapuraskṛtāḥисходная форма «bhāgadheyapuraskṛtāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Дурьодхана, не должно тебе гневаться на Юдхиштхиру; ибо Пандавы всегда вкушают [лишь] свою [законную] долю. Не раз ты и прежде покушался [на них] многими средствами — и спасались тигры-мужи, хранимые своею [благою] долею».
Версия
2c07dacc426c · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Лукавый советчик начинает с полуправды: Пандавы-де вкушают «лишь свою долю». Знаменательно, что в устах Шакуни и верное слово служит злу: он признаёт их защищённость свыше — «хранимые долею», — не чтобы смириться пред нею, а чтобы измыслить обход. Стих учит распознавать коварство, что облекается в рассудительность: дурной наставник не спорит с очевидным, но искусно поворачивает его к своей цели. И само признание, что прежние козни сорвались, ибо Пандавов «хранит доля», должно бы остеречь — но злоба не вразумляется уроком, а лишь ищет нового пути к тому же греху.