कर्मणां तु प्रशस्तानाम् अनुष्ठानं सुखावहम् ॥
तेषाम् एवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं महत् ॥
स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाड्गुण्यविदितात्मनः ॥
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ॥
अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्यान्ववेक्षिणः ॥
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुधेयं वसुंधरा ॥
नाममात्रेण तुष्येत छत्रेण च महीपतिः ॥
भृत्येभ्यो विसृजेद् अर्थान् नैकः सर्वहरो भवेत् ॥
ब्राह्मणो ब्राह्मणं वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा ॥
अमात्यं नृपतिर् वेद राजा राजानम् एव च ॥
karmaṇāṃ tu praśastānām anuṣṭhānaṃ sukhāvaham ||
teṣām evānanuṣṭhānaṃ paścāttāpakaraṃ mahat ||
sthānavṛddhikṣayajñasya ṣāḍguṇyaviditātmanaḥ ||
anavajñātaśīlasya svādhīnā pṛthivī nṛpa ||
amoghakrodhaharṣasya svayaṃ kṛtyānvavekṣiṇaḥ ||
ātmapratyayakośasya vasudheyaṃ vasuṃdharā ||
nāmamātreṇa tuṣyeta chatreṇa ca mahīpatiḥ ||
bhṛtyebhyo visṛjed arthān naikaḥ sarvaharo bhavet ||
brāhmaṇo brāhmaṇaṃ veda bhartā veda striyaṃ tathā ||
amātyaṃ nṛpatir veda rājā rājānam eva ca ||
О царь, никогда не назначай своего министра, не исследовав его как следует, ибо и финансы царя, и соблюдение его советов зависят от его министра. Этот царь является лучшим из правителей, чьи министры узнают о его действиях с точки зрения добродетели, выгоды и желаний только после того, как они будут совершены. Царь, чьи советы держат в тайне, несомненно, ожидает успеха. Тот, кто по незнанию совершает действия, достойные порицания, теряет саму свою жизнь из-за неблагоприятных результатов этих действий. Дела, достойные похвалы, всегда даются легко. Пренебрежение такими действиями ведет к покаянию. Как брахман, не изучив Веды, не достоин служить в Шраддхе (в честь Питри), так и тот, кто не слышал о шести (средствах защиты царства), не заслуживает участия в политических обсуждениях. О царь, тот, кто следит за увеличением, уменьшением и избытком, тот, кто знаком с шестью средствами и знает также самого себя, тот, чье поведение всегда хвалят, подчинит себе всю землю.
69947017db95 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.38.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.