विद्याशीलवयोवृद्धान् बुद्धिवृद्धांश् च भारत ॥
धनाभिजनवृद्धांश् च नित्यं मूढो ऽवमन्यते ॥
अनार्यवृत्तम् अप्राज्ञम् असूयकम् अधार्मिकम् ॥
अनर्थाः क्षिप्रम् आयान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा ॥
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः ॥
आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक् प्रणिहिता च वाक् ॥
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमान् ऋजुः ॥
अपि संक्षीणकोशो ऽपि लभते परिवारणम् ॥
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वाग् अनिष्ठुरा ॥
मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः ॥
vidyāśīlavayovṛddhān buddhivṛddhāṃś ca bhārata ||
dhanābhijanavṛddhāṃś ca nityaṃ mūḍho 'vamanyate ||
anāryavṛttam aprājñam asūyakam adhārmikam ||
anarthāḥ kṣipram āyānti vāgduṣṭaṃ krodhanaṃ tathā ||
avisaṃvādanaṃ dānaṃ samayasyāvyatikramaḥ ||
āvartayanti bhūtāni samyak praṇihitā ca vāk ||
avisaṃvādako dakṣaḥ kṛtajño matimān ṛjuḥ ||
api saṃkṣīṇakośo 'pi labhate parivāraṇam ||
dhṛtiḥ śamo damaḥ śaucaṃ kāruṇyaṃ vāg aniṣṭhurā ||
mitrāṇāṃ cānabhidrohaḥ saptaitāḥ samidhaḥ śriyaḥ ||
Благодаря этому человек приобретает великую славу в этом мире и избегает страданий и несчастий. Люди никогда не желают его как господина, чья милость бесплодна и чей гнев не проходит даром, как женщины никогда не желают его для мужа-евнуха. Разум не существует для приобретения богатства, и праздность не является причиной несчастий; Только мудрый человек, а не другие, знает причину разнообразия условий в этом мире. Глупец, о Бхарата, всегда пренебрегает теми, кто преклонных лет, выдающихся в поведении и знаниях, интеллекте, богатстве и происхождении. Бедствия вскоре постигают тех, кто имеет злой характер, лишен мудрости, завистлив или грешен, скверноречив и гневлив. Отсутствие лукавства, даров, соблюдение установленных правил общения и хорошо контролируемая речь подчиняют все существа. Тот, кто не лжив, тот, кто активен, благодарен, умен и бесхитростен, даже если его сокровищница пуста, обретает друзей, советчиков и слуг.
28786c69acba · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.38.31-35 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.