स स्म नित्यं निशापाये प्रातर् उत्थाय वीर्यवान् ॥
ब्राह्मणान् क्षत्रियांश् चैव पृच्छन्न् आस्ते महारथः ॥
अस्ति कश् चिद् विशिष्टो वा मद्विधो वा भवेद् युधि ॥
शूद्रो वैश्यः क्षत्रियो वा ब्राह्मणो वापि शस्त्रभृत् ॥
इति ब्रुवन्न् अन्वचरत् स राजा पृथिवीम् इमाम् ॥
दर्पेण महता मत्तः कं चिद् अन्यम् अचिन्तयन् ॥
तं स्म वैद्या अकृपणा ब्राह्मणाः सर्वतो ऽभयाः ॥
प्रत्यषेधन्त राजानं श्लाघमानं पुनः पुनः ॥
प्रतिषिध्यमानो ऽप्य् असकृत् पृच्छत्य् एव स वै द्विजान् ॥
अभिमानी श्रिया मत्तस् तम् ऊचुर् ब्राह्मणास् तदा ॥
sa sma nityaṃ niśāpāye prātar utthāya vīryavān ||
brāhmaṇān kṣatriyāṃś caiva pṛcchann āste mahārathaḥ ||
asti kaś cid viśiṣṭo vā madvidho vā bhaved yudhi ||
śūdro vaiśyaḥ kṣatriyo vā brāhmaṇo vāpi śastrabhṛt ||
iti bruvann anvacarat sa rājā pṛthivīm imām ||
darpeṇa mahatā mattaḥ kaṃ cid anyam acintayan ||
taṃ sma vaidyā akṛpaṇā brāhmaṇāḥ sarvato 'bhayāḥ ||
pratyaṣedhanta rājānaṃ ślāghamānaṃ punaḥ punaḥ ||
pratiṣidhyamāno 'py asakṛt pṛcchaty eva sa vai dvijān ||
abhimānī śriyā mattas tam ūcur brāhmaṇās tadā ||
И пока непобежденный Кришна из рода Дашархи все еще был занят утренними молитвами, Дурьодхана и сын Сувалы Сакуни пришли к нему и сказали: «Дхритараштра восседает при своем дворе, со всеми Куру во главе с Бхишмой и со всеми царями земли. Все они стремятся к твоему присутствию, о Говинда, как небожители на небесах желают присутствия самого Шакры», — обращаясь таким образом, Говинда приветствовал их обоих сладкими и учтивыми вопросами. И когда солнце поднялось немного выше, Джанардана, этот каратель врагов, призвав несколько брахманов, подарил им золото, одежды, коров и коней. «И после того, как он таким образом отдал большое богатство и занял свое место, его возница (Дарука) пришел и приветствовал этого непобежденного героя рода Дашархи. И Дарука вскоре вернулся с большой и пылающей колесницей своего хозяина, оснащенной рядами звенящих колокольчиков и запряженной превосходными лошадьми.
7c872fdb4511 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:18:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.94.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.