तम् अब्रवीन् नरो राजञ् शरण्यः शरणैषिणाम् ॥
ब्रह्मण्यो भव धर्मात्मा मा च स्मैवं पुनः कृथाः ॥
मा च दर्पसमाविष्टः क्षेप्सीः कांश् चित् कदा चन ॥
अल्पीयांसं विशिष्टं वा तत् ते राजन् परं हितम् ॥
कृतप्रज्ञो वीतलोभो निरहंकार आत्मवान् ॥
दान्तः क्षान्तो मृदुः क्षेमः प्रजाः पालय पार्थिव ॥
अनुज्ञातः स्वस्ति गच्छ मैवं भूयः समाचरेः ॥
कुशलं ब्राह्मणान् पृच्छेर् आवयोर् वचनाद् भृशम् ॥
ततो राजा तयोः पादाव् अभिवाद्य महात्मनोः ॥
प्रत्याजगाम स्वपुरं धर्मं चैवाचिनोद् भृशम् ॥
tam abravīn naro rājañ śaraṇyaḥ śaraṇaiṣiṇām ||
brahmaṇyo bhava dharmātmā mā ca smaivaṃ punaḥ kṛthāḥ ||
mā ca darpasamāviṣṭaḥ kṣepsīḥ kāṃś cit kadā cana ||
alpīyāṃsaṃ viśiṣṭaṃ vā tat te rājan paraṃ hitam ||
kṛtaprajño vītalobho nirahaṃkāra ātmavān ||
dāntaḥ kṣānto mṛduḥ kṣemaḥ prajāḥ pālaya pārthiva ||
anujñātaḥ svasti gaccha maivaṃ bhūyaḥ samācareḥ ||
kuśalaṃ brāhmaṇān pṛccher āvayor vacanād bhṛśam ||
tato rājā tayoḥ pādāv abhivādya mahātmanoḥ ||
pratyājagāma svapuraṃ dharmaṃ caivācinod bhṛśam ||
И все цари земли, а также все Куру, увидев, что Кешава прибыл на это собрание, поклонились ему должным образом. И когда этот каратель врагов, этот победитель враждебных городов, этот герой рода Дашархи сидел там, он увидел риши, которых он видел, направляясь в Хастинапур, оставаясь на небесном своде. И, увидев этих риши с Нарадой во главе, он из рода Дашархи медленно обратился к Бхишме, сыну Шантану, со словами: «О царь, риши пришли увидеть наш земной конклав. Пригласите их с предложением мест и с большой вежливостью, ибо, если они не сядут, никто здесь не сможет занять свое место. Поэтому пусть этим Риши как можно скорее будет предложено надлежащее поклонение с душами под должным контролем». И, увидев риши у ворот дворца, сын Сантану быстро приказал слугам принести для них сиденья. И вскоре они принесли большие и красивые сиденья, расшитые золотом и украшенные драгоценными камнями.
1f44c4fcfbb7 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:18:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.94.31-35 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.