एतेन युद्धम् अभवत् पुरा गाण्डीवधन्वनः ॥
दिवसान् सुबहून् राजन्न् उभयोर् जयगृद्धिनोः ॥
ततः सखायं गान्धारे मानयन् पाकशासनम् ॥
अकरोत् संविदं तेन पाण्डवेन महात्मना ॥
एष योत्स्यति संग्रामे गजस्कन्धविशारदः ॥
ऐरावतगतो राजा देवानाम् इव वासवः ॥
etena yuddham abhavat purā gāṇḍīvadhanvanaḥ ||
divasān subahūn rājann ubhayor jayagṛddhinoḥ ||
tataḥ sakhāyaṃ gāndhāre mānayan pākaśāsanam ||
akarot saṃvidaṃ tena pāṇḍavena mahātmanā ||
eṣa yotsyati saṃgrāme gajaskandhaviśāradaḥ ||
airāvatagato rājā devānām iva vāsavaḥ ||
Прежде у него была битва с носителем Гандивы, о царь, много дней, когда оба жаждали победы. Затем, о потомок Гандхари, почитая Пакашасану Индру как друга, он заключил договор с тем великодушным Пандавой. Этот царь будет сражаться в битве, искусный на спине слона, сидя на Айравате, словно Васава среди богов.
6255bb02bea3 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:32:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхишма продолжает оценивать не только силу воинов, но и пределы этой силы. Ашваттхаман почти безмерен в оружии, но привязанность к жизни делает его оценку неоднозначной; Дрона способен уничтожить целые армии, но любовь к Арджуне ограничивает его руку. Так перечень ратхов становится не сухой военной ведомостью, а картой внутренних узлов: доблесть, привязанность, старые договоры, прежняя вражда и личные долги входят в битву вместе с оружием.