भीष्म उवाच
समुद्यतो ऽयं भारो मे सुमहान् सागरोपमः ॥
धार्तराष्ट्रस्य संग्रामे वर्षपूगाभिचिन्तितः ॥
तस्मिन्न् अभ्यागते काले प्रतप्ते लोमहर्षणे ॥
मिथोभेदो न मे कार्यस् तेन जीवसि सूतज ॥
न ह्य् अहं नाद्य विक्रम्य स्थविरो ऽपि शिशोस् तव ॥
युद्धश्रद्धां रणे छिन्द्यां जीवितस्य च सूतज ॥
जामदग्न्येन रामेण महास्त्राणि प्रमुञ्चता ॥
न मे व्यथाभवत् का चित् त्वं तु मे किं करिष्यसि ॥
कामं नैतत् प्रशंसन्ति सन्तो ऽऽत्मबलसंस्तवम् ॥
वक्ष्यामि तु त्वां संतप्तो निहीन कुलपांसन ॥
bhīṣma uvāca
samudyato 'yaṃ bhāro me sumahān sāgaropamaḥ ||
dhārtarāṣṭrasya saṃgrāme varṣapūgābhicintitaḥ ||
tasminn abhyāgate kāle pratapte lomaharṣaṇe ||
mithobhedo na me kāryas tena jīvasi sūtaja ||
na hy ahaṃ nādya vikramya sthaviro 'pi śiśos tava ||
yuddhaśraddhāṃ raṇe chindyāṃ jīvitasya ca sūtaja ||
jāmadagnyena rāmeṇa mahāstrāṇi pramuñcatā ||
na me vyathābhavat kā cit tvaṃ tu me kiṃ kariṣyasi ||
kāmaṃ naitat praśaṃsanti santo ''tmabalasaṃstavam ||
vakṣyāmi tu tvāṃ saṃtapto nihīna kulapāṃsana ||
Бхишма сказал: Этот великий груз сына Дхритараштры, подобный океану и много лет обдумываемый, поднят на меня в битве. Когда приблизилось это жгучее, волосовздымающее время, мне не следует устраивать раскол между своими; поэтому ты жив, о сын суты. Ведь я, хотя и стар, не хочу сегодня, проявив силу, отсечь в бою твою ребячью веру в битву и в собственную жизнь, о сын суты. Когда Рама, сын Джамадагни, выпускал великие астры, во мне не возникло никакого страха; что же ты сделаешь мне? Конечно, добрые люди не хвалят самовосхваление силы, но я, разгорячённый, всё же скажу тебе, низкий позор рода.
958422781425 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:32:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхишма резко останавливает Карну, но делает это ради сохранения армии: перед началом битвы внутренний раскол опаснее внешнего врага. Затем его речь о Пандавах звучит как трезвое предупреждение Дурьодхане. Он перечисляет не только силу, рост и оружие, но и память об унижении Драупади и игре в кости — именно эта память станет топливом их битвы. Особое место занимает Арджуна с Кришной: здесь ратха оценивается не только как воин, но как целая боевая реальность, где возница, оружие, кони, броня, астры и внутренняя решимость соединены в одну силу.