एतद् विचार्य मनसा भवान् एव विनिश्चयम् ॥
विचिनोतु यथान्यायं विधानं क्रियतां तथा ॥
भीष्मे वा कुरुशार्दूले शाल्वराजे ऽथ वा पुनः ॥
उभयोर् एव वा ब्रह्मन् यद् युक्तं तत् समाचर ॥
निवेदितं मया ह्य् एतद् दुःखमूलं यथातथम् ॥
विधानं तत्र भगवन् कर्तुम् अर्हसि युक्तितः ॥
अकृतव्रण उवाच
उपपन्नम् इदं भद्रे यद् एवं वरवर्णिनि ॥
धर्मं प्रति वचो ब्रूयाः शृणु चेदं वचो मम ॥
यदि त्वाम् आपगेयो वै न नयेद् गजसाह्वयम् ॥
शाल्वस् त्वां शिरसा भीरु गृह्णीयाद् रामचोदितः ॥
etad vicārya manasā bhavān eva viniścayam ||
vicinotu yathānyāyaṃ vidhānaṃ kriyatāṃ tathā ||
bhīṣme vā kuruśārdūle śālvarāje 'tha vā punaḥ ||
ubhayor eva vā brahman yad yuktaṃ tat samācara ||
niveditaṃ mayā hy etad duḥkhamūlaṃ yathātatham ||
vidhānaṃ tatra bhagavan kartum arhasi yuktitaḥ ||
akṛtavraṇa uvāca
upapannam idaṃ bhadre yad evaṃ varavarṇini ||
dharmaṃ prati vaco brūyāḥ śṛṇu cedaṃ vaco mama ||
yadi tvām āpageyo vai na nayed gajasāhvayam ||
śālvas tvāṃ śirasā bhīru gṛhṇīyād rāmacoditaḥ ||
«Обдумав это в уме, пусть ты сам примешь решение и выберешь справедливый порядок действий. В отношении Бхишмы, тигра Куру, или царя Шальвы, или обоих, о брахман, поступи так, как правильно. Я сообщила это как есть: корень моего страдания. О почтенный, тебе следует разумно определить, что здесь нужно сделать». Акритаврана сказал: «О благая, о прекрасная, уместно, что ты так говоришь о дхарме. Выслушай и это моё слово: если бы сын Ганги не увёз тебя в Хастинапур, Шальва, побуждённый Рамой, принял бы тебя с почтением, о робкая».
95d97f967711 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе желание Амбы становится ясно сформулированным требованием: не просто найти защиту, а добиться возмездия Бхишме. Акритаврана различает две возможные линии действия — принудить Шальву или наказать Бхишму, — и показывает, что корень сомнения Шальвы возник именно из насильственного увоза Амбы. Появление Рамы Джамадагньи переводит дело в пространство высокой дхармы: подвижник с оружием слушает страдание женщины, ищет справедливое решение и готов сначала послать слово, а затем, если слово будет отвергнуто, применить силу. Амба называет Бхишму источником своей беды и просит Раму исполнить её давний внутренний обет.