Махабхарата · 5.176.41-42
॥
Деванагари
एष मे ह्रियमाणाया भारतेन तदा विभो ॥
अभवद् धृदि संकल्पो घातयेयं महाव्रतम् ॥
तस्मात् कामं ममाद्येमं राम संवर्तयानघ ॥
जहि भीष्मं महाबाहो यथा वृत्रं पुरंदरः ॥
Транслитерация (IAST)
eṣa me hriyamāṇāyā bhāratena tadā vibho ||
abhavad dhṛdi saṃkalpo ghātayeyaṃ mahāvratam ||
tasmāt kāmaṃ mamādyemaṃ rāma saṃvartayānagha ||
jahi bhīṣmaṃ mahābāho yathā vṛtraṃ puraṃdaraḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एषeṣaэтот; такой
मेmeмоё; у меня
ह्रियमाणायाhriyamāṇāyāкогда меня уносили; уносимой
भारतेनbhāratenaБхаратом; потомком Бхараты
तदाtadāтогда; в то время
विभोvibhoо владыка; могущественный
अभवद्abhavadвозник; появился
धृदिdhṛdiв сердце; внутри
संकल्पोsaṃkalpoрешение; замысел
घातयेयंghātayeyaṃя добилась бы убийства; я велела бы сразить
महाव्रतम्mahāvratamвеликого в обете; строгого в обете
तस्मात्tasmātпоэтому; потому
कामंkāmaṃжелание; стремление
ममाद्येमंmamādyemaṃэто моё нынешнее; моё сегодняшнее
रामrāmaРама; сын Джамадагни
संवर्तयानघsaṃvartayānaghaисполни, о безгрешный; осуществи, о непорочный
जहिjahiубей; срази
भीष्मंbhīṣmaṃБхишму; сына Шантану
महाबाहोmahābāhoо могучерукий; о сильнорукий
यथाyathāкак; подобно тому как
वृत्रंvṛtraṃВритру; демона Вритру
पुरंदरःpuraṃdaraḥПурандара; Индра
Литературный перевод
«О владыка, когда этот потомок Бхараты уносил меня, в моём сердце возник такой замысел: добиться убийства этого великого в обете. Поэтому, о Рама, о безгрешный, исполни теперь это моё желание. О могучерукий, убей Бхишму, как Пурандара убил Вритру».
Версия
70d903515d05 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе желание Амбы становится ясно сформулированным требованием: не просто найти защиту, а добиться возмездия Бхишме. Акритаврана различает две возможные линии действия — принудить Шальву или наказать Бхишму, — и показывает, что корень сомнения Шальвы возник именно из насильственного увоза Амбы. Появление Рамы Джамадагньи переводит дело в пространство высокой дхармы: подвижник с оружием слушает страдание женщины, ищет справедливое решение и готов сначала послать слово, а затем, если слово будет отвергнуто, применить силу. Амба называет Бхишму источником своей беды и просит Раму исполнить её давний внутренний обет.