अकृतव्रण उवाच
दुःखद्वयम् इदं भद्रे कतरस्य चिकीर्षसि ॥
प्रतिकर्तव्यम् अबले तत् त्वं वत्से ब्रवीहि मे ॥
यदि सौभपतिर् भद्रे नियोक्तव्यो मते तव ॥
नियोक्ष्यति महात्मा तं रामस् त्वद्धितकाम्यया ॥
अथापगेयं भीष्मं तं रामेणेच्छसि धीमता ॥
रणे विनिर्जितं द्रष्टुं कुर्यात् तद् अपि भार्गवः ॥
सृञ्जयस्य वचः श्रुत्वा तव चैव शुचिस्मिते ॥
यद् अत्रानन्तरं कार्यं तद् अद्यैव विचिन्त्यताम् ॥
अम्बोवाच
अपनीतास्मि भीष्मेण भगवन्न् अविजानता ॥
न हि जानाति मे भीष्मो ब्रह्मञ् शाल्वगतं मनः ॥
akṛtavraṇa uvāca
duḥkhadvayam idaṃ bhadre katarasya cikīrṣasi ||
pratikartavyam abale tat tvaṃ vatse bravīhi me ||
yadi saubhapatir bhadre niyoktavyo mate tava ||
niyokṣyati mahātmā taṃ rāmas tvaddhitakāmyayā ||
athāpageyaṃ bhīṣmaṃ taṃ rāmeṇecchasi dhīmatā ||
raṇe vinirjitaṃ draṣṭuṃ kuryāt tad api bhārgavaḥ ||
sṛñjayasya vacaḥ śrutvā tava caiva śucismite ||
yad atrānantaraṃ kāryaṃ tad adyaiva vicintyatām ||
ambovāca
apanītāsmi bhīṣmeṇa bhagavann avijānatā ||
na hi jānāti me bhīṣmo brahmañ śālvagataṃ manaḥ ||
Акритаврана сказал: «О благая, перед тобой две беды. О беззащитная, дитя моё, скажи мне: за какую из них ты хочешь получить возмездие? Если, о благая, по твоему мнению нужно принудить владыку Саубхи, то великий душой Рама, желая твоего блага, принудит его. А если ты хочешь увидеть сына Ганги, Бхишму, побеждённым в битве мудрым Рамой, то и это Бхаргава может сделать. Услышав слово Сринджаи и твоё слово, о светло улыбающаяся, пусть уже сегодня будет обдумано, что следует сделать дальше». Амба сказала: «О почтенный, Бхишма увёл меня, не зная истины. О брахман, Бхишма ведь не знает, что мой ум был обращён к Шальве».
4d350698646b · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе желание Амбы становится ясно сформулированным требованием: не просто найти защиту, а добиться возмездия Бхишме. Акритаврана различает две возможные линии действия — принудить Шальву или наказать Бхишму, — и показывает, что корень сомнения Шальвы возник именно из насильственного увоза Амбы. Появление Рамы Джамадагньи переводит дело в пространство высокой дхармы: подвижник с оружием слушает страдание женщины, ищет справедливое решение и готов сначала послать слово, а затем, если слово будет отвергнуто, применить силу. Амба называет Бхишму источником своей беды и просит Раму исполнить её давний внутренний обет.