तम् अब्रवीत् ततः पार्थः पार्षतं पृतनापतिम् ॥
व्यूहः क्रौञ्चारुणो नाम सर्वशत्रुनिबर्हणः ॥
यं बृहस्पतिर् इन्द्राय तदा देवासुरे ऽब्रवीत् ॥
तं यथावत् प्रतिव्यूह परानीकविनाशनम् ॥
अदृष्टपूर्वं राजानः पश्यन्तु कुरुभिः सह ॥
तथोक्तः स नृदेवेन विष्णुर् वज्रभृता इव ॥
प्रभाते सर्वसैन्यानाम् अग्रे चक्रे धनंजयम् ॥
आदित्यपथगः केतुस् तस्याद्भुतमनोरमः ॥
शासनात् पुरुहूतस्य निर्मितो विश्वकर्मणा ॥
इन्द्रायुधसवर्णाभिः पताकाभिर् अलंकृतः ॥
आकाशग इवाकाशे गन्धर्वनगरोपमः ॥
नृत्यमान इवाभाति रथचर्यासु मारिष ॥
तेन रत्नवता पार्थः स च गाण्डीवधन्वना ॥
बभूव परमोपेतः स्वयंभूर् इव भानुना ॥
tam abravīt tataḥ pārthaḥ pārṣataṃ pṛtanāpatim ||
vyūhaḥ krauñcāruṇo nāma sarvaśatrunibarhaṇaḥ ||
yaṃ bṛhaspatir indrāya tadā devāsure 'bravīt ||
taṃ yathāvat prativyūha parānīkavināśanam ||
adṛṣṭapūrvaṃ rājānaḥ paśyantu kurubhiḥ saha ||
tathoktaḥ sa nṛdevena viṣṇur vajrabhṛtā iva ||
prabhāte sarvasainyānām agre cakre dhanaṃjayam ||
ādityapathagaḥ ketus tasyādbhutamanoramaḥ ||
śāsanāt puruhūtasya nirmito viśvakarmaṇā ||
indrāyudhasavarṇābhiḥ patākābhir alaṃkṛtaḥ ||
ākāśaga ivākāśe gandharvanagaropamaḥ ||
nṛtyamāna ivābhāti rathacaryāsu māriṣa ||
tena ratnavatā pārthaḥ sa ca gāṇḍīvadhanvanā ||
babhūva paramopetaḥ svayaṃbhūr iva bhānunā ||
Затем Партха сказал Паршате, полководцу: «Есть строй по имени краунчаруна, истребляющий всех врагов. Его Брихаспати некогда поведал Индре в битве богов и асуров. Выстрой его как следует, этот строй, уничтожающий вражеское войско, чтобы цари вместе с Куру увидели то, чего прежде не видели». Наставленный владыкой людей, как Вишну Индрой, Дхриштадьюмна на рассвете поставил Дхананджаю впереди всех войск. Его чудесный и прекрасный стяг, идущий путём солнца, был создан Вишвакарманом по велению Индры. Украшенный флажками цвета Индровой радуги, он сиял в небе словно город гандхарвов и, о почтенный, казался танцующим при движениях колесницы. С этим драгоценным стягом Партха, обладатель Гандивы, обрёл высшее великолепие, словно Самосущий с солнцем».
954458a9139d · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:12:34 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Арджуна возвращается в центр действия через знание строя и через свой стяг. Его сила не только в стрельбе: он задаёт форму войску, превращая растерянность в осмысленное расположение.