ततः सुनाभं वसुदेवपुत्रः; सूर्यप्रभं वज्रसमप्रभावम् ॥
क्षुरान्तम् उद्यम्य भुजेन चक्रं; रथाद् अवप्लुत्य विसृज्य वाहान् ॥
संकम्पयन् गां चरणैर् महात्मा; वेगेन कृष्णः प्रससार भीष्मम् ॥
मदान्धम् आजौ समुदीर्णदर्पः; सिंहो जिघांसन्न् इव वारणेन्द्रम् ॥
सो ऽभ्यद्रवद् भीष्मम् अनीकमध्ये; क्रुद्धो महेन्द्रावरजः प्रमाथी ॥
व्यालम्बिपीतान्तपटश् चकाशे; घनो यथा खे ऽचिरभापिनद्धः ॥
सुदर्शनं चास्य रराज शौरेस्; तच् चक्रपद्मं सुभुजोरुनालम् ॥
यथादिपद्मं तरुणार्कवर्णं; रराज नारायणनाभिजातम् ॥
तत् कृष्णकोपोदयसूर्यबुद्धं; क्षुरान्ततीक्ष्णाग्रसुजातपत्रम् ॥
तस्यैव देहोरुसरःप्ररूढं; रराज नारायणबाहुनालम् ॥
तम् आत्तचक्रं प्रणदन्तम् उच्चैः; क्रुद्धं महेन्द्रावरजं समीक्ष्य ॥
सर्वाणि भूतानि भृशं विनेदुः; क्षयं कुरूणाम् इति चिन्तयित्वा ॥
स वासुदेवः प्रगृहीतचक्रः; संवर्तयिष्यन्न् इव जीवलोकम् ॥
अभ्युत्पतंल् लोकगुरुर् बभासे; भूतानि धक्ष्यन्न् इव कालवह्निः ॥
तम् आपतन्तं प्रगृहीतचक्रं; समीक्ष्य देवं द्विपदां वरिष्ठम् ॥
असंभ्रमात् कार्मुकबाणपाणी; रथे स्थितः शांतनवो ऽभ्युवाच ॥
एह्य् एहि देवेश जगन्निवास; नमो ऽस्तु ते शार्ङ्गरथाङ्गपाणे ॥
प्रसह्य मां पातय लोकनाथ; रथोत्तमाद् भूतशरण्य संख्ये ॥
त्वया हतस्येह ममाद्य कृष्ण; श्रेयः परस्मिन्न् इह चैव लोके ॥
संभावितो ऽस्म्य् अन्धकवृष्णिनाथ; लोकैस् त्रिभिर् वीर तवाभियानात् ॥
रथाद् अवप्लुत्य ततस् त्वरावान्; पार्थो ऽप्य् अनुद्रुत्य यदुप्रवीरम् ॥
जग्राह पीनोत्तमलम्बबाहुं; बाह्वोर् हरिं व्यायतपीनबाहुः ॥
निगृह्यमाणश् च तदादिदेवो; भृशं सरोषः किल नाम योगी ॥
आदाय वेगेन जगाम विष्णुर्; जिष्णुं महावात इवैकवृक्षम् ॥
पार्थस् तु विष्टभ्य बलेन पादौ; भीष्मान्तिकं तूर्णम् अभिद्रवन्तम् ॥
बलान् निजग्राह किरीटमाली; पदे ऽथ राजन् दशमे कथं चित् ॥
अवस्थितं च प्रणिपत्य कृष्णं; प्रीतो ऽर्जुनः काञ्चनचित्रमाली ॥
उवाच कोपं प्रतिसंहरेति; गतिर् भवान् केशव पाण्डवानाम् ॥
न हास्यते कर्म यथाप्रतिज्ञं; पुत्रैः शपे केशव सोदरैश् च ॥
अन्तं करिष्यामि यथा कुरूणां; त्वयाहम् इन्द्रानुज संप्रयुक्तः ॥
ततः प्रतिज्ञां समयं च तस्मै; जनार्दनः प्रीतमना निशम्य ॥
स्थितः प्रिये कौरवसत्तमस्य; रथं सचक्रः पुनर् आरुरोह ॥
tataḥ sunābhaṃ vasudevaputraḥ; sūryaprabhaṃ vajrasamaprabhāvam ||
kṣurāntam udyamya bhujena cakraṃ; rathād avaplutya visṛjya vāhān ||
saṃkampayan gāṃ caraṇair mahātmā; vegena kṛṣṇaḥ prasasāra bhīṣmam ||
madāndham ājau samudīrṇadarpaḥ; siṃho jighāṃsann iva vāraṇendram ||
so 'bhyadravad bhīṣmam anīkamadhye; kruddho mahendrāvarajaḥ pramāthī ||
vyālambipītāntapaṭaś cakāśe; ghano yathā khe 'cirabhāpinaddhaḥ ||
sudarśanaṃ cāsya rarāja śaures; tac cakrapadmaṃ subhujorunālam ||
yathādipadmaṃ taruṇārkavarṇaṃ; rarāja nārāyaṇanābhijātam ||
tat kṛṣṇakopodayasūryabuddhaṃ; kṣurāntatīkṣṇāgrasujātapatram ||
tasyaiva dehorusaraḥprarūḍhaṃ; rarāja nārāyaṇabāhunālam ||
tam āttacakraṃ praṇadantam uccaiḥ; kruddhaṃ mahendrāvarajaṃ samīkṣya ||
sarvāṇi bhūtāni bhṛśaṃ vineduḥ; kṣayaṃ kurūṇām iti cintayitvā ||
sa vāsudevaḥ pragṛhītacakraḥ; saṃvartayiṣyann iva jīvalokam ||
abhyutpataṃl lokagurur babhāse; bhūtāni dhakṣyann iva kālavahniḥ ||
tam āpatantaṃ pragṛhītacakraṃ; samīkṣya devaṃ dvipadāṃ variṣṭham ||
asaṃbhramāt kārmukabāṇapāṇī; rathe sthitaḥ śāṃtanavo 'bhyuvāca ||
ehy ehi deveśa jagannivāsa; namo 'stu te śārṅgarathāṅgapāṇe ||
prasahya māṃ pātaya lokanātha; rathottamād bhūtaśaraṇya saṃkhye ||
tvayā hatasyeha mamādya kṛṣṇa; śreyaḥ parasminn iha caiva loke ||
saṃbhāvito 'smy andhakavṛṣṇinātha; lokais tribhir vīra tavābhiyānāt ||
rathād avaplutya tatas tvarāvān; pārtho 'py anudrutya yadupravīram ||
jagrāha pīnottamalambabāhuṃ; bāhvor hariṃ vyāyatapīnabāhuḥ ||
nigṛhyamāṇaś ca tadādidevo; bhṛśaṃ saroṣaḥ kila nāma yogī ||
ādāya vegena jagāma viṣṇur; jiṣṇuṃ mahāvāta ivaikavṛkṣam ||
pārthas tu viṣṭabhya balena pādau; bhīṣmāntikaṃ tūrṇam abhidravantam ||
balān nijagrāha kirīṭamālī; pade 'tha rājan daśame kathaṃ cit ||
avasthitaṃ ca praṇipatya kṛṣṇaṃ; prīto 'rjunaḥ kāñcanacitramālī ||
uvāca kopaṃ pratisaṃhareti; gatir bhavān keśava pāṇḍavānām ||
na hāsyate karma yathāpratijñaṃ; putraiḥ śape keśava sodaraiś ca ||
antaṃ kariṣyāmi yathā kurūṇāṃ; tvayāham indrānuja saṃprayuktaḥ ||
tataḥ pratijñāṃ samayaṃ ca tasmai; janārdanaḥ prītamanā niśamya ||
sthitaḥ priye kauravasattamasya; rathaṃ sacakraḥ punar āruroha ||
Тогда сын Васудевы поднял рукой прекрасноступичное колесо, сияющее как солнце, мощное как ваджра, с острой кромкой; спрыгнул с колесницы, оставив коней, и, сотрясая землю стопами, стремительно устремился на Бхишму. Великая душа Кришна шёл на него, как лев, желающий растерзать царственного слона, ослеплённого яростью боя и поднявшего свою гордость. Разгневанный Упендра, сокрушитель, бросился на Бхишму посреди войска; с развевающейся жёлтой тканью Он сиял, словно туча в небе, обвязанная молнией. Сударшана Шаури блистала: этот лотос-диск с прекрасной рукой как стеблем сиял, словно первозданный лотос цвета молодого солнца, рождённый из пупа Нараяны. Поднятый солнцем гнева Кришны, с острыми лезвиями-лепестками, словно выросший из Его собственной груди, он сиял со стеблем руки Нараяны. Увидев разгневанного младшего брата Индры с поднятым диском, громко рычащего, все существа сильно завопили, подумав: «Настала гибель Куру». Васудева с поднятым диском, словно желая свернуть мир живых, устремился вперёд и сиял как учитель мира, как огонь времени, готовый сжечь существа. Увидев Бога, лучшего среди двуногих, наступающего с поднятым колесом, Бхишма, сын Шантану, стоя на колеснице с луком и стрелой в руках, без смятения сказал Ему: «Приди, приди, владыка богов, обитель мира! Поклон Тебе, держащему Шарнгу и колесо. О владыка мира, прибежище существ, силой низвергни меня с лучшей колесницы в бою. Если сегодня, о Кришна, я буду убит Тобой, для меня будет благо и в этом мире, и в ином. О владыка Андхаков и Вришни, герой, Твоё нападение уже почтило меня во всех трёх мирах». Тогда Партха тоже поспешно спрыгнул с колесницы, догнал героя Яду и своими мощными длинными руками схватил Хари за обе руки. Но сдерживаемый изначальный Бог, дивный владыка йоги, всё ещё полный гнева, увлекал Джишну с собой, как буря тащит одинокое дерево. Партха, уперев ноги, с трудом и силой удержал Киритина, стремительно бегущего к Бхишме, лишь на десятом шаге, о царь. Когда Кришна остановился, Арджуна, украшенный золотистой гирляндой, поклонился Ему и сказал: «Обуздай гнев, Кешава. Ты — прибежище Пандавов. Дело, обещанное мной, не будет оставлено. Клянусь сыновьями и братьями, о Кешава: с Тобой, о младший брат Индры, я доведу до конца гибель Куру». Услышав это обещание и заверение, Джанардана с довольным умом, благосклонный к лучшему из Кауравов, снова взошёл на колесницу вместе с диском».
35e8b4abfc77 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:22:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхишма встречает гнев Кришны не страхом, а восторгом: быть убитым Господом для него высшая честь. А Арджуна удерживает Кришну не потому, что может ограничить Бога, а потому что Бог принимает любовь Своего друга и позволяет ей остановить Себя.