वासुदेवस् तु संप्रेक्ष्य पार्थस्य मृदुयुद्धताम् ॥
भीष्मं च शरवर्षाणि सृजन्तम् अनिशं युधि ॥
प्रतपन्तम् इवादित्यं मध्यम् आसाद्य सेनयोः ॥
वरान् वरान् विनिघ्नन्तं पाण्डुपुत्रस्य सैनिकान् ॥
युगान्तम् इव कुर्वाणं भीष्मं यौधिष्ठिरे बले ॥
नामृष्यत महाबाहुर् माधवः परवीरहा ॥
उत्सृज्य रजतप्रख्यान् हयान् पार्थस्य मारिष ॥
क्रुद्धो नाम महायोगी प्रचस्कन्द महारथात् ॥
अभिदुद्राव भीष्मं स भुजप्रहरणो बली ॥
प्रतोदपाणिस् तेजस्वी सिंहवद् विनदन् मुहुः ॥
दारयन्न् इव पद्भ्यां स जगतीं जगतीश्वरः ॥
क्रोधताम्रेक्षणः कृष्णो जिघांसुर् अमितद्युतिः ॥
ग्रसन्न् इव च चेतांसि तावकानां महाहवे ॥
दृष्ट्वा माधवम् आक्रन्दे भीष्मायोद्यन्तम् आहवे ॥
हतो भीष्मो हतो भीष्म इति तत्र स्म सैनिकाः ॥
क्रोशन्तः प्राद्रवन् सर्वे वासुदेवभयान् नराः ॥
पीतकौशेयसंवीतो मणिश्यामो जनार्दनः ॥
शुशुभे विद्रवन् भीष्मं विद्युन्माली यथाम्बुदः ॥
स सिंह इव मातङ्गं यूथर्षभ इवर्षभम् ॥
अभिदुद्राव तेजस्वी विनदन् यादवर्षभः ॥
तम् आपतन्तं संप्रेक्ष्य पुण्डरीकाक्षम् आहवे ॥
असंभ्रमं रणे भीष्मो विचकर्ष महद् धनुः ॥
उवाच चैनं गोविन्दम् असंभ्रान्तेन चेतसा ॥
एह्य् एहि पुण्डरीकाक्ष देवदेव नमो ऽस्तु ते ॥
माम् अद्य सात्वतश्रेष्ठ पातयस्व महाहवे ॥
त्वया हि देव संग्रामे हतस्यापि ममानघ ॥
श्रेय एव परं कृष्ण लोके ऽमुष्मिन्न् इहैव च ॥
संभावितो ऽस्मि गोविन्द त्रैलोक्येनाद्य संयुगे ॥
vāsudevas tu saṃprekṣya pārthasya mṛduyuddhatām ||
bhīṣmaṃ ca śaravarṣāṇi sṛjantam aniśaṃ yudhi ||
pratapantam ivādityaṃ madhyam āsādya senayoḥ ||
varān varān vinighnantaṃ pāṇḍuputrasya sainikān ||
yugāntam iva kurvāṇaṃ bhīṣmaṃ yaudhiṣṭhire bale ||
nāmṛṣyata mahābāhur mādhavaḥ paravīrahā ||
utsṛjya rajataprakhyān hayān pārthasya māriṣa ||
kruddho nāma mahāyogī pracaskanda mahārathāt ||
abhidudrāva bhīṣmaṃ sa bhujapraharaṇo balī ||
pratodapāṇis tejasvī siṃhavad vinadan muhuḥ ||
dārayann iva padbhyāṃ sa jagatīṃ jagatīśvaraḥ ||
krodhatāmrekṣaṇaḥ kṛṣṇo jighāṃsur amitadyutiḥ ||
grasann iva ca cetāṃsi tāvakānāṃ mahāhave ||
dṛṣṭvā mādhavam ākrande bhīṣmāyodyantam āhave ||
hato bhīṣmo hato bhīṣma iti tatra sma sainikāḥ ||
krośantaḥ prādravan sarve vāsudevabhayān narāḥ ||
pītakauśeyasaṃvīto maṇiśyāmo janārdanaḥ ||
śuśubhe vidravan bhīṣmaṃ vidyunmālī yathāmbudaḥ ||
sa siṃha iva mātaṅgaṃ yūtharṣabha ivarṣabham ||
abhidudrāva tejasvī vinadan yādavarṣabhaḥ ||
tam āpatantaṃ saṃprekṣya puṇḍarīkākṣam āhave ||
asaṃbhramaṃ raṇe bhīṣmo vicakarṣa mahad dhanuḥ ||
uvāca cainaṃ govindam asaṃbhrāntena cetasā ||
ehy ehi puṇḍarīkākṣa devadeva namo 'stu te ||
mām adya sātvataśreṣṭha pātayasva mahāhave ||
tvayā hi deva saṃgrāme hatasyāpi mamānagha ||
śreya eva paraṃ kṛṣṇa loke 'muṣminn ihaiva ca ||
saṃbhāvito 'smi govinda trailokyenādya saṃyuge ||
Васудева увидел, что Партха сражается мягко, а Бхишма, непрестанно изливая в бою дожди стрел, словно солнце, вставшее посреди двух армий, сражает лучших воинов сына Панду и как бы творит конец века в войске Юдхиштхиры. Могучерукий Мадхава, губитель вражеских героев, не стерпел этого. Оставив серебристых коней Партхи, почтенный, разгневанный великий йог соскочил с колесницы и, могучий, с руками вместо оружия, устремился к Бхишме. Сияющий, с кнутом в руке, он многократно рычал как лев; Господь мира словно разрывал землю своими стопами. Кришна с глазами, багровыми от гнева, безмерно сияющий и желающий сразить Бхишму, в великой битве будто пожирал умы твоих воинов. Увидев, что Мадхава в боевом смятении бросается на Бхишму, все воины, крича: “Бхишма убит! Бхишма убит!”, побежали от страха перед Васудевой. Джанардана, тёмный как драгоценность и облачённый в жёлтый шёлк, сиял, устремляясь на Бхишму, словно туча с гирляндой молний. Сияющий бык Ядавов с рёвом бросился на него, как лев на слона, как вожак стада на быка. Увидев, что лотосоокий устремляется к нему в бою, Бхишма без смятения натянул великий лук и с невозмутимым сердцем сказал Говинде: “Иди, иди, лотосоокий! Бог богов, поклон тебе. Срази меня сегодня в великой битве, лучший из Сатватов. Если даже я буду убит тобой в сражении, безгрешный Господь, это, Кришна, будет для меня высшим благом и здесь, и в том мире. Сегодня, Говинда, в этой битве я удостоен чести перед тремя мирами”».
6d2038075293 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:55:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Это одна из самых напряжённых сцен книги: Кришна готов переступить собственное обещание ради защиты преданного и ради остановки Бхишмы. Бхишма встречает этот гнев как милость, потому что для него быть сражённым Господом — высшая честь, а не поражение.