तस्यार्जुनिः शिरोग्रीवं पाणिपादं धनुर् हयान् ॥
छत्रं ध्वजं नियन्तारं त्रिवेणुं शम्युपस्करम् ॥
चक्रे युगेषां तूणीरान् अनुकर्षं च सायकैः ॥
पताकां चक्रगोप्तारौ सर्वोपकरणानि च ॥
व्यधमल् लाघवात् तच् च ददृशे नास्य कश् चन ॥
स पपात क्षितौ क्षीणः प्रविद्धाभरणाम्बरः ॥
वायुनेव महाचैत्यः संभग्नो ऽमिततेजसा ॥
अनुगाश् चास्य वित्रस्ताः प्राद्रवन् सर्वतोदिशम् ॥
tasyārjuniḥ śirogrīvaṃ pāṇipādaṃ dhanur hayān ||
chatraṃ dhvajaṃ niyantāraṃ triveṇuṃ śamyupaskaram ||
cakre yugeṣāṃ tūṇīrān anukarṣaṃ ca sāyakaiḥ ||
patākāṃ cakragoptārau sarvopakaraṇāni ca ||
vyadhamal lāghavāt tac ca dadṛśe nāsya kaś cana ||
sa papāta kṣitau kṣīṇaḥ praviddhābharaṇāmbaraḥ ||
vāyuneva mahācaityaḥ saṃbhagno 'mitatejasā ||
anugāś cāsya vitrastāḥ prādravan sarvatodiśam ||
Его голову и шею, руки и ноги, лук, коней, зонт, знамя, возницу, дышловую стойку, упряжь и снасть, ярмо и дышло, колчаны и заднюю ось — стрелами, флаг, обоих защитников колёс и всё снаряжение обратил сын Арджуны [в куски]. И он [брат Шальи] пал наземь, сражённый, с разметавшимися уборами и одеждой, точно великое священное древо, сломленное ветром, — [сокрушённый] безмерно могучим.
6f27b0f39ccf · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Абхиманью не просто убивает врага, но разымает всё его существо — тело, оружие, колесницу, до последней снасти, — словно являя полноту своей мощи. Павший уподоблен «великому священному древу, сломленному ветром»: образ почитаемого, рухнувшего во прах. Знаменательно, что предание оплакивает и врага образом святыни — поверженное величие достойно скорби. Стих учит, что совершенная сила разит без остатка, не оставляя цели нетронутой; что и грозный враг в падении уподобляется священному древу, ибо всякое величие, рухнув, взывает к печали; и что Абхиманью, сокрушающий, как ветер — кумирное древо, являет силу, перед которой не устаивает ничто, — но самый образ святыни в падшем напоминает: и в разгроме врага нет повода для торжества над его погубленным величием.