शलभैर् इव चाकाशे धाराभिर् इव चावृते ॥
अभिमन्योः शरै राजन् न प्राज्ञायत किं चन ॥
तावकानां तु योधानां वध्यतां निशितैः शरैः ॥
अन्यत्र सैन्धवाद् राजन् न स्म कश् चिद् अतिष्ठत ॥
सौभद्रस् तु ततः शङ्खं प्रध्माप्य पुरुषर्षभः ॥
शीघ्रम् अभ्यपतत् सेनां भारतीं भरतर्षभ ॥
śalabhair iva cākāśe dhārābhir iva cāvṛte ||
abhimanyoḥ śarai rājan na prājñāyata kiṃ cana ||
tāvakānāṃ tu yodhānāṃ vadhyatāṃ niśitaiḥ śaraiḥ ||
anyatra saindhavād rājan na sma kaś cid atiṣṭhata ||
saubhadras tu tataḥ śaṅkhaṃ pradhmāpya puruṣarṣabhaḥ ||
śīghram abhyapatat senāṃ bhāratīṃ bharatarṣabha ||
Когда [небо] было застлано стрелами Абхиманью, точно саранчою в воздухе, точно потоками ливня, о царь, ничего не различалось. Из твоих же воинов, разимых острыми стрелами, ни один не устоял, кроме Синдхийца [Джаядратхи], о царь. Затем сын Субхадры, муж-бык, протрубив в раковину, стремительно обрушился на Бхаратову рать, о бык среди Бхаратов.
c8ad3ee4c188 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Из всего войска один Джаядратха «устоял» — и эта стойкость, кажущаяся доблестью, есть на деле залог грядущей беды: завтра именно он замкнёт ловушку. Так предание тонко отмечает того, кто станет роковым. А стрелы отрока, застилающие небо «как саранча и ливень», являют его неодолимость. Знаменательно, что устоявший — не лучший, а тот, кому суждено сыграть чёрную роль. Стих учит, что не всякая стойкость во благо, и устоявший там, где бежали все, может быть не доблестнее, а опаснее прочих; что предание примечает в общем бегстве того единственного, на ком завяжется трагедия; и что мнимая твёрдость Джаядратхи — не похвала ему, а грозное предвестие, ибо он удержится лишь затем, чтобы погубить отрока.