सौभद्रश् चाद्रवत् सेनां निघ्नन्न् अश्वरथद्विपान् ॥
व्यचरत् स दिशः सर्वाः प्रदिशश् चाहितान् रुजन् ॥
तं तदा नानुपश्याम सैन्येन रजसावृतम् ॥
आददानं गजाश्वानां नृणां चायूंषि भारत ॥
क्षणेन भूयो ऽपश्याम सूर्यं मध्यंदिने यथा ॥
अभिमन्युं महाराज प्रतपन्तं द्विषद्गणान् ॥
स वासवसमः संख्ये वासवस्यात्मजात्मजः ॥
अभिमन्युर् महाराज सैन्यमध्ये व्यरोचत ॥
saubhadraś cādravat senāṃ nighnann aśvarathadvipān ||
vyacarat sa diśaḥ sarvāḥ pradiśaś cāhitān rujan ||
taṃ tadā nānupaśyāma sainyena rajasāvṛtam ||
ādadānaṃ gajāśvānāṃ nṛṇāṃ cāyūṃṣi bhārata ||
kṣaṇena bhūyo 'paśyāma sūryaṃ madhyaṃdine yathā ||
abhimanyuṃ mahārāja pratapantaṃ dviṣadgaṇān ||
sa vāsavasamaḥ saṃkhye vāsavasyātmajātmajaḥ ||
abhimanyur mahārāja sainyamadhye vyarocata ||
И сын Субхадры носился по рати, разя коней, колесницы и слонов; он рыскал по всем сторонам и межсторонам, круша недругов. Его тогда мы не видели, окутанного войсковою пылью, отнимавшего жизни у слонов, коней и людей, о Бхарата. Вмиг же мы вновь увидели Абхиманью, точно солнце в полдень, о великий государь, палящего сонмы врагов. Он, равный Индре в битве, внук Индры, Абхиманью, о великий государь, сиял средь рати.
1fa2a8965cea · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Отрок то исчезает в пыли битвы, то вновь является, «точно солнце в полдень»: образ светила, на миг скрытого тучею праха и вновь воссиявшего, венчает повесть о его зените. Назван он «равным Индре» и «внуком Индры» — кровь царя богов сказалась в нечеловеческом сиянии его доблести. Знаменательно, что глава о вершине его славы кончается образом полуденного солнца — высшей точки, за которою неизбежен закат. Стих учит, что подлинное величие, на миг сокрытое прахом, вновь являет себя, как солнце из-за тучи; что доблесть отрока достигла зенита, уподобившего его царю богов; и что предание, оставляя нас с образом полуденного, палящего солнца, тонко готовит к перелому — ибо полдень есть высшая точка, после которой светило клонится к закату, и зенит славы Абхиманью есть канун его гибели.