तपान्ते तोयदो यद्वच् छरधाराः क्षरत्य् असौ ॥
दिव्यास्त्रजलदः कर्णः पर्जन्य इव वृष्टिमान् ॥
सो ऽद्य मानुषतां प्राप्तो विमुक्तः शक्रदत्तया ॥
एको हि योगो ऽस्य भवेद् वधाय; छिद्रे ह्य् एनं स्वप्रमत्तः प्रमत्तम् ॥
कृच्छ्रप्राप्तं रथचक्रे निमग्ने; हन्याः पूर्वं त्वं तु संज्ञां विचार्य ॥
जरासंधश् चेदिराजो महात्मा; महाबलश् चैकलव्यो निषादः ॥
एकैकशो निहताः सर्व एव; योगैस् तैस् तैस् त्वद्धितार्थं मयैव ॥
अथापरे निहता राक्षसेन्द्रा; हिडिम्बकिर्मीरबकप्रधानाः ॥
अलायुधः परसैन्यावमर्दी; घटोत्कचश् चोग्रकर्मा तरस्वी ॥
tapānte toyado yadvac charadhārāḥ kṣaraty asau ||
divyāstrajaladaḥ karṇaḥ parjanya iva vṛṣṭimān ||
so 'dya mānuṣatāṃ prāpto vimuktaḥ śakradattayā ||
eko hi yogo 'sya bhaved vadhāya; chidre hy enaṃ svapramattaḥ pramattam ||
kṛcchraprāptaṃ rathacakre nimagne; hanyāḥ pūrvaṃ tvaṃ tu saṃjñāṃ vicārya ||
jarāsaṃdhaś cedirājo mahātmā; mahābalaś caikalavyo niṣādaḥ ||
ekaikaśo nihatāḥ sarva eva; yogais tais tais tvaddhitārthaṃ mayaiva ||
athāpare nihatā rākṣasendrā; hiḍimbakirmīrabakapradhānāḥ ||
alāyudhaḥ parasainyāvamardī; ghaṭotkacaś cograkarmā tarasvī ||
«Как туча на исходе зноя, [так] он источает потоки стрел — Карна, туча божественного оружия, словно дождевая туча. Он ныне низведён в человеческое состояние, освобождён от дара Шакры. Ведь есть лишь один способ для его [гибели]: в [его] оплошность, его, — сам бдительный — оплошного, [когда он] в беде, при увязшем колесе колесницы, срази его первым, взвесив [своё] разумение. Джарасандха, великий духом царь Чеди [Шишупала], и многомощный Экалавья-нишада — все поодиночке убиты теми приёмами, ради твоего блага, мною. Затем убиты и другие владыки ракшасов — во главе с Хидимбою, Кирмирою, Бакою; Алаюдха, крушитель вражьих ратей, и Гхатоткача, грозный деяньями, стремительный».
d40255e0beed · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:58:11 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна открывает свою долгую заботу: одного за другим он устранил грозивших Арджуне — Джарасандху, Шишупалу, Экалавью, ракшасов. Знаменательно, что и совет о гибели Карны — «срази, когда колесо увязнет» — часть этого промысла. Стих учит, что провидение действует не вдруг, а через долгую цепь устранённых препятствий; и за каждым спасением праведного стоит незримый труд высшей воли, что готовила его исподволь, задолго до решающего часа.