अतीतानागतानां वै समं स्वायम्भुवेन तु । मन्वंतरेषु देवानां प्रजेशानां च कीर्तनम्
नैमित्तिकः प्राकृतिकस्तथैवात्यंतिकः स्मृतः । त्रिविधः सर्वभूतानां कल्पितः प्रतिसंचरः
अनावृष्टिर्भास्कराच्च घोरः संवर्तकानलः । मेघाश्चैकार्णवा ये तु तथा रात्रिर्महात्मनः
संख्यालक्षणमुद्दिष्टं तथा ब्राह्मं विशेषतः । भूतानां चापि लोकानां सप्तानामनुवर्णनम्
संकीर्त्यते मया चात्र पापानां रौरवादयः । सर्वेषामेव सत्वानां परिणामविनिर्णयः
ब्रह्मणः प्रतिसर्गश्च सर्वसंहारवर्णनम् । कल्पे कल्पे च भूतानां महतामपि संक्षयः
atītānāgatānāṃ vai samaṃ svāyambhuvena tu | manvaṃtareṣu devānāṃ prajeśānāṃ ca kīrtanam
naimittikaḥ prākṛtikastathaivātyaṃtikaḥ smṛtaḥ | trividhaḥ sarvabhūtānāṃ kalpitaḥ pratisaṃcaraḥ
anāvṛṣṭirbhāskarācca ghoraḥ saṃvartakānalaḥ | meghāścaikārṇavā ye tu tathā rātrirmahātmanaḥ
saṃkhyālakṣaṇamuddiṣṭaṃ tathā brāhmaṃ viśeṣataḥ | bhūtānāṃ cāpi lokānāṃ saptānāmanuvarṇanam
saṃkīrtyate mayā cātra pāpānāṃ rauravādayaḥ | sarveṣāmeva satvānāṃ pariṇāmavinirṇayaḥ
brahmaṇaḥ pratisargaśca sarvasaṃhāravarṇanam | kalpe kalpe ca bhūtānāṃ mahatāmapi saṃkṣayaḥ
Наравне со Сваямбхувой — перечисление богов и владык потомства в манвантарах прошедших и будущих. Признано, что растворение всех существ трояко: поводное, природное и окончательное; засуха от солнца и страшный огонь светопреставления, тучи, обращающие всё в один океан, и ночь великого душою. Указан признак числа, а особо — брахмово; описание существ и семи миров. Перечисляются мною здесь и ады — Раурава и прочие — для грешников, и решение об исходе всех существ. Новое творение Брахмы и описание всеобщего уничтожения: в каждую кальпу исчезают и великие.
71be682967e5 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три вида растворения различаются причиной. Поводное приходит по случаю — кончился день Брахмы; природное — когда стихии сворачиваются в первооснову; окончательное — то, что случается с отдельной душою, когда она уходит совсем.
Последнее — не гибель мира, а освобождение, и поставлено оно в один ряд с двумя вселенскими катастрофами намеренно. Для того, кто уходит, конец его собственного круговорота равновелик концу мира.
«Исчезают и великие» — оговорка, снимающая всякую надежду на долговечность внутри времени. Дальше, в стихах о Брахме, будет сказано и того резче: непостоянен и сам Брахма.