एभिरावरणैः सर्वैः सर्वभूतैश्च संयुतम् । नारिकेलफलं यद्वद्बीजं बाह्यदलैरिव
ब्रह्म स्वयं च जगतो विसृष्टौ संप्रवर्तते । सृष्टिं च पात्यनुयुगं यावत्कल्पविकल्पना
ससंज्ञां याति भगवानेक एव जनार्दनः । सत्वभुग्गुणवान्देवो ह्यप्रमेयपराक्रमः
तमोद्रेकं च कल्पांते रूपं रौद्रं करोति च । राजेंद्राखिलभूतानि भक्षयत्यतिभीषणः
भक्षयित्वा च भूतानि जगत्येकार्णवीकृते । नागपर्यकशयने शेते सर्वस्वरूपधृक्
ebhirāvaraṇaiḥ sarvaiḥ sarvabhūtaiśca saṃyutam | nārikelaphalaṃ yadvadbījaṃ bāhyadalairiva
brahma svayaṃ ca jagato visṛṣṭau saṃpravartate | sṛṣṭiṃ ca pātyanuyugaṃ yāvatkalpavikalpanā
sasaṃjñāṃ yāti bhagavāneka eva janārdanaḥ | satvabhugguṇavāndevo hyaprameyaparākramaḥ
tamodrekaṃ ca kalpāṃte rūpaṃ raudraṃ karoti ca | rājeṃdrākhilabhūtāni bhakṣayatyatibhīṣaṇaḥ
bhakṣayitvā ca bhūtāni jagatyekārṇavīkṛte | nāgaparyakaśayane śete sarvasvarūpadhṛk
«Всеми этими покровами и всеми существами наполнено оно — подобно кокосовому плоду, где семя укрыто внешними слоями. Сам Брахма действует в творении мира и хранит сотворённое из юги в югу, покуда длится счёт кальп. И одно лишь имя принимает владыка — Джанардана: бог, вкушающий саттву, наделённый качествами, неизмеримой мощи. В конце же кальпы, при преобладании тьмы, принимает он яростный образ и, наводящий ужас, пожирает, о владыка царей, все существа. Пожрав существа, когда мир обращён в единый океан, возлежит он на ложе из змея, носящий все образы».
c06b804e9876 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кокос — образ домашний и точный: снаружи волокно и скорлупа, внутри ядро. Мир устроен так же, и мы живём не на поверхности, а внутри, под слоями.
Тот, кто творит, хранит и пожирает, назван одним именем — Джанардана. Три дела, три облика, но лицо одно; яростный образ конца не есть кто-то другой.
И после уничтожения нет пустоты: есть вода и спящий на змее. Конец мира в этой книге — не отсутствие, а сон.