वध्यमाना दिशो भेजुः पातालं विविशुश्च ते । ततो देवा मुदा युक्ताःशंखचक्रगदाधरम्
प्रणिपत्य यथापूर्वं प्रययुस्ते त्रिविष्टपम् । ततः प्रभृति ते भीष्म स्त्रीलोला दानवाभवन्
अपध्यातास्तु कृष्णेन गतास्ते तु रसातलम् । ततः सूर्यः प्रसन्नाभः प्रययौ स्वेन वर्त्मना
जज्वाल भगवांश्चोच्चैश्चारुदीप्तिर्हुताशनः । धर्मे च सर्वभूतानां तदा मतिरजायत
vadhyamānā diśo bhejuḥ pātālaṃ viviśuśca te | tato devā mudā yuktāḥśaṃkhacakragadādharam
praṇipatya yathāpūrvaṃ prayayuste triviṣṭapam | tataḥ prabhṛti te bhīṣma strīlolā dānavābhavan
apadhyātāstu kṛṣṇena gatāste tu rasātalam | tataḥ sūryaḥ prasannābhaḥ prayayau svena vartmanā
jajvāla bhagavāṃścoccaiścārudīptirhutāśanaḥ | dharme ca sarvabhūtānāṃ tadā matirajāyata
Когда амрита была выпита, войско дайтьев было побеждено сильными; избиваемые, они разбежались по сторонам и вошли в преисподнюю. А боги, исполненные радости, поклонившись носящему раковину, диск и палицу, отправились, как прежде, на третье небо. С той поры, о Бхишма, данавы стали падки на женщин; отвергнутые Кришной, ушли они в Расаталу. Солнце пошло своим путём, ясно сияя; владыка-огонь воспылал высоко, с прекрасным блеском; и тогда у всех существ родилась мысль о дхарме.
4ba3c98bfa4a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Восстановление мира описано теми же приметами, какими описывался упадок, — только наоборот. Тогда перестали приносить жертвы; теперь огонь горит высоко и у всех рождается мысль о дхарме.
«Мысль о дхарме» названа последней и как итог. Не победа над асурами вернула мир, а то, что людям снова захотелось поступать правильно.
И о побеждённых сказано с грустью: с той поры они падки на женщин. Обман, которым их взяли, стал их свойством; проигравший уносит с собой не только поражение, но и то, чем его победили.