एवं शापं ददौ तस्मै भृगुः परमकोपनः । विष्णुना च पुनस्तस्य दत्तः शापो महात्मना
नचापत्यकृतां प्रीतिं प्राप्स्यसे मुनिपुंगव । शापं दत्त्वा ऋषेस्तस्य ब्रह्मलोकं जगाम ह
पद्मजन्मानमाहेदं दृष्ट्वासौ देवः केशवः । भगवंस्तव पुत्रोऽसौ भृगुः परमकोपनः
निष्कारणं च तेनाहं शप्तो जन्मानि मानुषे । लप्स्यसे दशधा त्वं हि ततो दुःखान्येकशः
evaṃ śāpaṃ dadau tasmai bhṛguḥ paramakopanaḥ | viṣṇunā ca punastasya dattaḥ śāpo mahātmanā
nacāpatyakṛtāṃ prītiṃ prāpsyase munipuṃgava | śāpaṃ dattvā ṛṣestasya brahmalokaṃ jagāma ha
padmajanmānamāhedaṃ dṛṣṭvāsau devaḥ keśavaḥ | bhagavaṃstava putro'sau bhṛguḥ paramakopanaḥ
niṣkāraṇaṃ ca tenāhaṃ śapto janmāni mānuṣe | lapsyase daśadhā tvaṃ hi tato duḥkhānyekaśaḥ
Так дал ему проклятие крайне гневливый Бхригу; и Вишну, великий душою, вновь дал ему проклятие в ответ: «И не обретёшь ты радости от потомства, о бык среди мудрецов». Дав проклятие тому мудрецу, отправился он в мир Брахмы. Увидев рождённого из лотоса, бог Кешава сказал ему: «О владыка, сын твой, Бхригу, крайне гневлив: без причины проклял он меня на рождения в человеческом [мире]. „Десятикратно обретёшь ты страдания одно за другим“».
70212a4c30ee · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вишну отвечает тем же — и это, пожалуй, самое неожиданное место главы. Не прощает, не смиряется, а проклинает в ответ, и проклинает точно так же по больному: не будет радости от детей.
Дальше он идёт жаловаться Брахме, отцу Бхригу, и говорит: «сын твой гневлив, проклял меня без причины». Причина была, и мы её только что читали, — но обиженный всегда говорит «без причины».
Пурана рисует небожителей ровно такими же, как люди в семейной ссоре. Величие их не в том, что они выше этого, а в том, что из их ссоры выйдут воплощения, которыми будет держаться мир.