पुलस्त्य उवाच
कृता त्वया यथा सृष्टिर्मया दृष्टा तथा विभो । तेन मे कौतुकं जातं दृष्ट्वा देवर्षिदानवान्
नारदस्य पिता तुष्टो ब्रह्मा देवो दिवस्पतिः । नारदाय वरं प्रादादृषीणामुत्तमो भवान्
भविता मत्प्रसादेन कलिकेलिकथाप्रियः । गतिश्च तेऽप्रतिहता दिवि भूमौ रसातले
यज्ञोपवीतसूत्रेण योगपट्टावलंबिका । छत्रिका च तथा वीणा अलंकाराय तेऽनघ
विष्णोः समीपे रुद्रस्य तथा शक्रस्य नारद । द्वीपेषु पार्थिवानां तु सदा प्रीतिं च लाप्स्यसे
वर्णानां तु भवान् शास्ता वरो दत्तो मया तव । तिष्ठ पुत्र यथाकामं सेव्यमानः सुरैर्दिवि
kṛtā tvayā yathā sṛṣṭirmayā dṛṣṭā tathā vibho | tena me kautukaṃ jātaṃ dṛṣṭvā devarṣidānavān
nāradasya pitā tuṣṭo brahmā devo divaspatiḥ | nāradāya varaṃ prādādṛṣīṇāmuttamo bhavān
bhavitā matprasādena kalikelikathāpriyaḥ | gatiśca te'pratihatā divi bhūmau rasātale
yajñopavītasūtreṇa yogapaṭṭāvalaṃbikā | chatrikā ca tathā vīṇā alaṃkārāya te'nagha
viṣṇoḥ samīpe rudrasya tathā śakrasya nārada | dvīpeṣu pārthivānāṃ tu sadā prītiṃ ca lāpsyase
varṇānāṃ tu bhavān śāstā varo datto mayā tava | tiṣṭha putra yathākāmaṃ sevyamānaḥ surairdivi
Нарада сказал: «Как совершено тобою творение, так оно мною и увидено, о вездесущий; оттого, увидев богов, мудрецов и данавов, родилось у меня любопытство». Пуластья сказал: «Отец Нарады, довольный, — бог Брахма, владыка неба, — дал Нараде дар: „Наилучшим из мудрецов ты станешь моею милостью, любящим речи о раздоре и забаве; и хождение твоё будет беспрепятственно — в небе, на земле, в преисподней. Священная нить со шнуром, перевязь для йоги, зонтик и вина — к убранству тебе, о безгрешный. Вблизи Вишну, Рудры и Шакры, о Нарада, и на островах; и всегда обретёшь ты приязнь царей. Наставником сословий будешь ты — таков дар, данный мною тебе. Пребывай же, сын, как пожелаешь, почитаемый богами“».
c81f4e71c8a4 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада просит не силы и не знания, а объясняет своё любопытство — и получает дар ровно по нему: беспрепятственно ходить всюду. Награда точно соответствует складу того, кто её получил.
И названо самое известное его свойство: он «любит речи о раздоре и забаве». Тот, кто во всех пуранах ссорит и сводит, получает эту черту как дар, а не как порок. Раздор, который он сеет, всякий раз оказывается началом чего-то нужного.
На этом глава кончается — и кончается тем же, чем началась: даром, данным мудрецу. Только в начале был Дурвасас с гирляндой, обернувшейся бедой, а здесь Нарада с даром, который обернётся половиной всех историй этой книги.