त्वन्मुखाद्ब्राह्मणा जातास्त्वत्तः क्षत्रमजायत । वैश्यास्तवोरुजाः शूद्रास्तव पद्भ्यां समुद्गताः
अक्ष्णोः सूर्योनिलः श्रोत्राच्चन्द्रमा मनसस्तव । प्राणोऽतः सुषिराज्जातो मुखादग्निरजायत
नाभितो गगनं द्यौश्च शिरसः समवर्त्तत । दिशः श्रोत्रात्क्षितिः पद्भ्यां त्वत्तः सर्वमभूदिदम्
न्यग्रोधः सुमहानल्पे यथाबीजे व्यवस्थितः । ससर्ज्ज विश्वमखिलं बीजभूते तथा त्वयि
बीजांकुरसमुद्भूतो न्यग्रोधः समुपस्थितः । विस्तारं च यथा याति त्वत्तः सृष्टौ तथा जगत्
यथा हि कदली नान्यत्त्वक्पत्रेभ्योऽभिदृश्यते । एवं विश्वमिदं नान्यत्त्वत्स्थमीश्वर दृश्यते
ह्लादिनी त्वयि शक्तिस्सा त्वय्येका सहभाविनी । ह्लादतापकरी मिश्रा त्वयि नो गुणवर्जिते
tvanmukhādbrāhmaṇā jātāstvattaḥ kṣatramajāyata | vaiśyāstavorujāḥ śūdrāstava padbhyāṃ samudgatāḥ
akṣṇoḥ sūryonilaḥ śrotrāccandramā manasastava | prāṇo'taḥ suṣirājjāto mukhādagnirajāyata
nābhito gaganaṃ dyauśca śirasaḥ samavarttata | diśaḥ śrotrātkṣitiḥ padbhyāṃ tvattaḥ sarvamabhūdidam
nyagrodhaḥ sumahānalpe yathābīje vyavasthitaḥ | sasarjja viśvamakhilaṃ bījabhūte tathā tvayi
bījāṃkurasamudbhūto nyagrodhaḥ samupasthitaḥ | vistāraṃ ca yathā yāti tvattaḥ sṛṣṭau tathā jagat
yathā hi kadalī nānyattvakpatrebhyo'bhidṛśyate | evaṃ viśvamidaṃ nānyattvatsthamīśvara dṛśyate
hlādinī tvayi śaktissā tvayyekā sahabhāvinī | hlādatāpakarī miśrā tvayi no guṇavarjite
«Из уст твоих рождены брахманы, от тебя родилась кшатра; вайшьи рождены из бёдер твоих, шудры вышли из стоп. Из глаз — солнце, из слуха — ветер, из ума — месяц; оттого и дыхание рождено из отверстия, а из уст родился огонь. Из пупа — воздушное пространство, из головы произошло небо, из слуха — стороны света, из стоп — земля; от тебя стало всё это. Как огромная ньягродха пребывает в малом семени, так в тебе, ставшем семенем, сотворена вся вселенная. И как ньягродха, поднявшаяся из ростка семени, явившись, идёт в ширь, — так от тебя в творении идёт мир. Как у банана не видно ничего, кроме кожуры и листьев, так и вселенная эта видится не иною, а сущей в тебе, о владыка. Сила Хладини в тебе — она одна, сопребывающая; смешанная же, дающая и отраду и жар, не [пребывает] в тебе, лишённом качеств».
de5f0333bc5c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Два дерева поставлены рядом, и каждое говорит своё. Ньягродха — про меру: огромное было в малом, и целый мир умещался в семени. Отсюда и «ставший семенем» — сказано не о величине, а о том, что всё уже было внутри.
Банан выбран для сравнения с точным умыслом. У этого ствола нет сердцевины: снимая слой за слоем, доберёшься не до ядра, а до пустоты — он весь и есть эти слои. Так и мир: разбирая его, не найдёшь ничего, кроме него самого, а он весь — в Боге.
Хладини — «дающая отраду» — названа единственной силой, что пребывает в Высшем неотлучно. Смешанная сила, где отрада перемешана с жаром, к нему не пристаёт: страдание есть в мире, но не в его источнике.
Имя это станет ключевым много позже, у гаудия-вайшнавских богословов, которые опознают в Хладини самое существо радости Бога. Здесь оно названо мимоходом, в перечне.