एतत्कोशद्वयसंसक्तं मन आदि चतुर्दशकरणैरात्मा शब्दादिविषयसङ्कल्पादीन्धर्मान्यदा करोति तदा मनोमयः कोश इत्युच्यते । एतत्कोशत्रयसंसक्तं तद्गतविशेषज्ञो यदा भासते तदा विज्ञानमयः कोश इत्युच्यते
etatkośadvayasaṃsaktaṃ mana ādi caturdaśakaraṇairātmā śabdādiviṣayasaṅkalpādīndharmānyadā karoti tadā manomayaḥ kośa ityucyate | etatkośatrayasaṃsaktaṃ tadgataviśeṣajño yadā bhāsate tadā vijñānamayaḥ kośa ityucyate
Когда Атман, примкнув к этим двум оболочкам, четырнадцатью орудиями совершает свойства — замысел о звуке и прочих предметах, — тогда это именуется оболочкой из ума. А когда, примкнув к этим трём оболочкам, светится знающий их особенности, — тогда это именуется оболочкой из разумения.
92f3b632fe47 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 01:53:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Третья и четвёртая оболочки, и различие между ними — то самое, которое в нашей философии проводят всюду.
**Манас** — то, чем **замышляют**: *санкальпа*, «намерение», названа его свойством. Ум колеблется, прикидывает, хочет.
**Виджняна** — то, чем **различают**: «знающий особенности». Он не хочет, он **решает**.
Гита ставит их в один ряд с чувствами и говорит, что чувства выше предметов, ум выше чувств, разум выше ума — и что за разумом есть **Он**.
И заметим глагол в определении разумения: **бхасате**, «светится». Не «действует», а светит — оттого его и зовут ближайшим к свету.