Упанишады · Sarvasāra 14
॥
Деванагари
ब्रह्मादिपिपीलिकापर्यन्तं सर्वप्राणिबुद्धिष्ववशिष्टतयोपलभ्यमानः सर्वप्राणिबुद्धिस्थो यदा तदा कूटस्थ इत्युच्यते
Транслитерация (IAST)
brahmādipipīlikāparyantaṃ sarvaprāṇibuddhiṣvavaśiṣṭatayopalabhyamānaḥ sarvaprāṇibuddhistho yadā tadā kūṭastha ityucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मादि-पिपीलिका-पर्यन्तंbrahmādi-pipīlikā-paryantaṃот Брахмы и до муравья
सर्व-प्राणि-बुद्धिष्व्sarva-prāṇi-buddhiṣvво всех разумениях живых
अवशिष्टतयोपलभ्यमानःavaśiṣṭatayopalabhyamānaḥвоспринимаемый как остающийся
सर्व-प्राणि-बुद्धि-स्थो यदाsarva-prāṇi-buddhi-stho yadāкогда пребывает в разумении всех живых
तदा कूटस्थ इत्य् उच्यतेtadā kūṭastha ity ucyateтогда именуется стоящим на вершине
Литературный перевод
Когда он пребывает в разумении всех живых — от Брахмы и до муравья — и воспринимается как остающийся, — тогда он именуется стоящим на вершине.
Версия
3a6a2c4fee85 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 01:53:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Кутастха** — слово редкое и хорошее. *Кута* — «вершина, кузнечная наковальня, неподвижная громада»; кутастха — «стоящий на вершине», то есть **не меняющийся, пока меняется всё вокруг**.
Толкователи любят второе значение: наковальня остаётся, а металл на ней меняет форму под ударами.
Здесь он определён иначе — через **остаток**: во всех разумениях, «от Брахмы и до муравья», воспринимается **то, что остаётся**.
Оборот «от Брахмы до муравья» в наших книгах постоянен и означает всю лестницу живых. Сказано, стало быть, что остаток этот **один и тот же у творца и у насекомого**, — и в этом, по существу, всё учение об Атмане.