Упанишады · Sarvasāra 22
॥
Деванагари
माया नाम अनादिरन्तवती प्रमाणाप्रमाणसाधारणा न सती नासती न सदसती स्वयमधिका विकाररहिता निरूप्यमाणा सतीतरलक्षणशून्या सा मायेत्युच्यते
Транслитерация (IAST)
māyā nāma anādirantavatī pramāṇāpramāṇasādhāraṇā na satī nāsatī na sadasatī svayamadhikā vikārarahitā nirūpyamāṇā satītaralakṣaṇaśūnyā sā māyetyucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
माया नाम अनादिर् अन्तवतीmāyā nāma anādir antavatīмайя значит: безначальная, имеющая конец
प्रमाणाप्रमाण-साधारणाpramāṇāpramāṇa-sādhāraṇāобщая доказуемому и недоказуемому
न सती नासती न सद्-असतीna satī nāsatī na sad-asatīни сущая, ни не-сущая, ни то и другое
स्वयम् अधिका विकार-रहिताsvayam adhikā vikāra-rahitāсама превосходящая, лишённая изменений
निरूप्यमाणा सतीतर-लक्षण-शून्याnirūpyamāṇā satītara-lakṣaṇa-śūnyāпри рассмотрении лишённая признаков сущего и иного
सा मायेत्य् उच्यतेsā māyety ucyateона и именуется майей
Литературный перевод
Майя значит вот что: безначальная, но имеющая конец; общая и доказуемому и недоказуемому; ни сущая, ни не-сущая, ни то и другое вместе; сама превосходящая, лишённая изменений; при рассмотрении лишённая признаков и сущего, и иного, — она и именуется майей.
Версия
98f2841ca7a3 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 01:53:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Определение **майи**, и оно нарочно составлено из противоречий — потому что определяемое противоречиво по существу.
**Безначальная, но имеющая конец.** Начала у неё найти нельзя (спрашивать, когда началось неведение, бессмысленно: вопрос задаётся уже изнутри него), а конец есть — она кончается со знанием.
**Ни сущая, ни не-сущая.** Сущей её назвать нельзя, потому что она исчезает; не-сущей — потому что вот же она, действует. Это и называют в веданте **анирвачания**, «неопределимое».
Стои́т сказать честно, что вайшнавская школа определяет майю иначе и проще: это **энергия Господа**, вполне действительная и вполне подчинённая; Гита называет её «Моей божественной, труднопреодолимой» и говорит, что переходят её **предавшиеся Ему**. Различие тут не в словах: там майя — загадка, которую снимает знание, здесь — сила, из-под которой выводит Владыка.
А общее в обоих счётах то, что стои́т в последней строке: **при рассмотрении она лишена признаков**. Чем пристальнее смотришь, тем меньше её.