मन आदिश्च प्राणादिश्चेच्छादिश्च सत्त्वादिश्च पुण्यादिश्चैते पञ्चवर्गा इत्येतेषां पञ्चवर्गाणां धर्मीभूतात्मा ज्ञानादृते न विनश्यत्यात्मसन्निधौ नित्यत्वेन प्रतीयमान आत्मोपाधिर्यस्तल्लिङ्गशरीरं हृद्ग्रन्थिरित्युच्यते तत्र यत्प्रकाशते चैतन्यं स क्षेत्रज्ञ इत्युच्यते
mana ādiśca prāṇādiścecchādiśca sattvādiśca puṇyādiścaite pañcavargā ityeteṣāṃ pañcavargāṇāṃ dharmībhūtātmā jñānādṛte na vinaśyatyātmasannidhau nityatvena pratīyamāna ātmopādhiryastalliṅgaśarīraṃ hṛdgranthirityucyate tatra yatprakāśate caitanyaṃ sa kṣetrajña ityucyate
Ум и прочее, дыхание и прочее, хотение и прочее, саттва и прочее, заслуга и прочее — вот пять разрядов. И Атман, ставший носителем этих пяти разрядов, без знания не гибнет; мнящийся вечным по близости Атмана, он есть придаток Атмана — то тонкое тело, что именуется узлом сердца. А сознание, которое там светится, именуется знающим поле.
22c9dbdd31ab · опубликовано 2 авг. 2026 г., 01:53:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь определены сразу три вещи, и все связаны.
**Панча-варга**, «пять разрядов», — пятёрка пятёрок: пять внутренних орудий, пять дыханий, пять действий (хотение и прочее), три качества с прибавлением, и заслуга с грехом. Всё, из чего сложена внутренняя жизнь.
Их носитель — **линга-шарира**, «знаковое тело», по-нашему тонкое: то, что переходит из рождения в рождение и не гибнет **без знания**. Не смертью оно снимается, а знанием.
И тут же названо старинным именем: **хрид-грантхи**, «узел сердца» — тот самый, что разрубается у Мундаки. Значит, узел — это не чувство и не привычка, а **вся связка тонкого тела**.
**Кшетрагья**, «знающий поле», — сознание, светящее внутри этого узла. Гита посвящает ему целую главу: тело есть поле, знающий его — кшетрагья; и там же сказано, что Господь знает поле **во всех телах**.