Упанишады · Kuṇḍikā 18
॥
Деванагари
वृषणापानयोर्मध्ये पाणी आस्थाय संश्रयेत् । संदश्य शनकैर्जिह्वां यवमात्रे विनिर्गताम्
Транслитерация (IAST)
vṛṣaṇāpānayormadhye pāṇī āsthāya saṃśrayet | saṃdaśya śanakairjihvāṃ yavamātre vinirgatām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वृषण-अपानयोः मध्येvṛṣaṇa-apānayoḥ madhyeмежду мошонкой и заднепроходьем
पाणी आस्थाय संश्रयेत्pāṇī āsthāya saṃśrayetруки утвердив, да опирается
संदश्य शनकैः जिह्वांsaṃdaśya śanakaiḥ jihvāṃприкусив медленно язык
यव-मात्रे विनिर्गताम्yava-mātre vinirgatāmна ячменное зерно высунутый
Литературный перевод
«Утвердив руки между мошонкой и заднепроходьем, да опирается; медленно прикусив язык, высунутый на ячменное зерно…»
Версия
b1804018e4f5 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 04:01:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается описание телесного приёма, и описано оно с той подробностью, какая в йогических руководствах обычна: где руки, где язык, насколько высунут.
Мера ява-матра, «на ячменное зерно», хороша своею вещественностью: не «немного», а на длину зерна. Такие меры в наших книгах встречаются постоянно и говорят о том, что приёмы эти передавались из рук в руки, а не выдумывались за столом.
Скажу о таких местах прямо, чтобы не оставлять недосказанного. Приёмы эти без наставника не исполняют, и в самой этой книге о наставнике сказано с первой строки. Читать их можно и с пользою — как свидетельство о том, чем занимались; исполнять по книге нельзя, и всякий, кто пробовал, знает, что кончается это плохо: сдавленное дыхание расстраивает и тело, и голову.
Вайшнавское чтение потому и не советует таких упражнений никому без разбора. Не оттого, что они ложны — они действуют, — а оттого, что действуют не на всякого одинаково, и в наш век людей с подходящим телом и досугом почти не осталось. Замечу и то, что за все двадцать восемь строк этой книги приёмам отведено четыре, а образу жизни и обхождению с людьми — вдвое больше; и уже одно это соотношение показывает, что сочинитель считал главным.