Упанишады · Kuṇḍikā 21
॥
Деванагари
संभूतैर्वायुसंश्रावैर्हृदयं तप उच्यते । ऊर्ध्वं प्रपद्यते देहाद्भित्त्वा मूर्धानमव्ययम्
Транслитерация (IAST)
saṃbhūtairvāyusaṃśrāvairhṛdayaṃ tapa ucyate | ūrdhvaṃ prapadyate dehādbhittvā mūrdhānamavyayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
संभूतैः वायु-संश्रावैःsaṃbhūtaiḥ vāyu-saṃśrāvaiḥсобранными истечениями ветра
हृदयं तपः उच्यतेhṛdayaṃ tapaḥ ucyateсердце зовётся подвижничеством
ऊर्ध्वं प्रपद्यते देहात्ūrdhvaṃ prapadyate dehātвверх выходит из тела
भित्त्वा मूर्धानम् अ-व्ययम्bhittvā mūrdhānam a-vyayamпробив темя, неубывающий
Литературный перевод
«Собранными истечениями ветра — сердце зовётся подвижничеством; вверх выходит он из тела, пробив темя, неубывающий».
Версия
c0e4627014fa · опубликовано 3 авг. 2026 г., 04:01:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Описан исход души через мурдхан, «темя», и в этом описании стои́т разобрать не сам приём, а понятие, которое за ним стои́т.
В наших книгах учат, что душа покидает тело не как попало: есть отверстия, и от того, каким она выйдет, зависит, куда она пойдёт. Выход через темя почитается наилучшим и связывается с сушумной, срединным путём; выход книзу — с рождением в низших состояниях.
Учение это старинное и упоминается в упанишадах не раз; Чхандогья говорит о ста одной жиле сердца, из которых одна идёт к темени, «и, выходя по ней, достигают бессмертия» (8.6.6). Гита повторяет то же и прибавляет условие: «утвердив дыхание в темени, пребывая в йоге» (8.12).
Вайшнавское чтение приём этот знает и не отрицает, но настаивает на том, что в Гите прибавлено сразу вслед за ним и что здесь опущено. Там сказано, чем всё решается: «произнося односложное «ом» — Брахман — и памятуя обо Мне, кто уходит, оставляя тело, тот идёт высшим путём» (8.13). То есть решает не отверстие, а память; и Гита кончает эту главу словами о том, что и памятовать надо заранее — «потому во всякое время помни обо Мне и сражайся» (8.7), — ибо в последний час человек вспомнит то, чем жил, а не то, что задумал вспомнить.