अन्तरा चापि तु तद्-दृष्टेः
antarā cāpi tu tad-dṛṣṭeḥ
И ВНЕ [ашрамов] тоже [восходит видья]: по видению того [— Гарги-брахмавадини].
एवं साश्रमेषु विद्या दर्शिता तद्-उत्तरानुष्ठितिश् च । अथ निराश्रमेषु निरपेक्षेषु ते द्वे दर्श्येते । तथैव निराश्रमापि गार्गी ब्रह्मवित् पठ्यते । अथ ह वाचक्नव्य् उवाच—ब्राह्मणा भगवन्तो हन्ताहम् एनं याज्ञवल्क्यं द्वौ प्रश्नौ प्रक्ष्यामि [बृ.आ.उ 3.8.1] इत्य् आदिना । इह संशयः—निराश्रमेषु विद्या सम्भवेन् न वेति विद्योत्पत्ति-हेतुतया विश्रुतानाम् आश्रम-धर्माणां तेष्व् अभावान् नेति प्राप्ते—
अन्तरा चापि तु तद्-दृष्टेः ॥
तु-शब्दः कर्माग्रह-निरासार्थः । च-कारो निश्चयार्थः । अन्तरा च विनैवाश्रम-धर्मान् विद्यमानेष्व् औत्पत्तिक-विरक्तिषु प्राग् भवानुष्ठितैर् धर्मैः सत्य-तपो-जपादिभिश् च परिशुद्धेषु तेष्व् अपि विद्या उदयते । कुतः ? तद्-दृष्टेः । तादृश्या गार्ग्या ब्रह्मवित्त्व-दर्शनात् । अयं भावः—प्राग्-भवीयानां धर्माणां फलोत्पत्तेः पूर्वम् एव देह-निपातात् न फल-सम्बन्धः, परत्र तु तैर् विशुद्धानां सत्-सङ्ग-मात्रेण सविरागा साविर्भवतीति ॥36॥
evaṁ sāśrameṣu vidyā darśitā tad-uttarānuṣṭhitiś ca | atha nirāśrameṣu nirapekṣeṣu te dve darśyete | tathaiva nirāśramāpi gārgī brahmavit paṭhyate | atha ha vācaknavy uvāca—brāhmaṇā bhagavanto hantāham enaṁ yājñavalkyaṁ dvau praśnau prakṣyāmi [bṛ.ā.u 3.8.1] ity ādinā | iha saṁśayaḥ—nirāśrameṣu vidyā sambhaven na veti vidyotpatti-hetutayā viśrutānām āśrama-dharmāṇāṁ teṣv abhāvān neti prāpte—
antarā cāpi tu tad-dṛṣṭeḥ ||
tu-śabdaḥ karmāgraha-nirāsārthaḥ | ca-kāro niścayārthaḥ | antarā ca vinaivāśrama-dharmān vidyamāneṣv autpattika-viraktiṣu prāg bhavānuṣṭhitair dharmaiḥ satya-tapo-japādibhiś ca pariśuddheṣu teṣv api vidyā udayate | kutaḥ ? tad-dṛṣṭeḥ | tādṛśyā gārgyā brahmavittva-darśanāt | ayaṁ bhāvaḥ—prāg-bhavīyānāṁ dharmāṇāṁ phalotpatteḥ pūrvam eva deha-nipātāt na phala-sambandhaḥ, paratra tu tair viśuddhānāṁ sat-saṅga-mātreṇa savirāgā sāvirbhavatīti ||36||
4ce28e02be0d · опубликовано 27 июл. 2026 г., 05:30:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Теперь — у БЕЗАШРАМНЫХ: читается безашрамная ГАРГИ-брахмавидини («задам Яджнявалкье два вопроса»). Возможна ли видья вне ашрамов («причин её — дхарм ашрамов — у них нет»)? При полученном —
«И в промежутке же тоже: по видению того».
И БЕЗ дхарм ашрамов — в ком ПРИРОЖДЁННАЯ ВИРАКТИ, кто очищен правдой, тапасом, джапой ПРЕЖНИХ РОЖДЕНИЙ, — видья ВОСХОДИТ: видено на Гарги. Суть: тело пало до плода прежних дхарм — плод не сгорел; в новом рождении очищенным им она является от ОДНОЙ САТ-САНГИ — вместе с вирагой.