«Сопрягая ум с Брахманом — тем, что выше сущего и не-сущего, в чём являются свойства, а сам он бессвойствен, и что постигается безраздельною преданностью, — он был без «я делаю» и без «моё», вне двойственностей, равно видящий и видящий себя, с разумом, обращённым внутрь и утихшим, стойкий, как океан с улёгшимися волнами.