Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 6.18.45-46
॥
śrīkaśyapa uvāca
天城文
पुत्रस्ते भविता भद्रे इन्द्रहादेवबान्धवः
संवत्सरं व्रतमिदं यद्य् अञ्जो धारयिष्यसि
धारयिष्ये व्रतं ब्रह्मन् ब्रूहि कार्याणि यानि मे
यानि चेह निषिद्धानि न व्रतं घ्नन्ति यान्य् उत
转写 (IAST)
putraste bhavitā bhadre indrahādevabāndhavaḥ
saṃvatsaraṃ vratamidaṃ yady añjo dhārayiṣyasi
dhārayiṣye vrataṃ brahman brūhi kāryāṇi yāni me
yāni ceha niṣiddhāni na vrataṃ ghnanti yāny uta
逐字释义
梵语IAST释义
पुत्रः ते भविता भद्रे इन्द्र-हा अ-देव-बान्धवःputraḥ te bhavitā bhadre indra-hā a-deva-bāndhavaḥбудет у тебя сын, милая, убийца Индры, недруг богов; сын твой будет, о милая, Индры убийца, богам не друг
संवत्सरम् व्रतम् इदम् यदि अञ्जः धारयिष्यसिsaṃvatsaram vratam idam yadi añjaḥ dhārayiṣyasiесли ты как должно понесёшь этот обет год; год обет сей если напрямик понесёшь
धारयिष्ये व्रतम् ब्रह्मन् ब्रूहि कार्याणि यानि मेdhārayiṣye vratam brahman brūhi kāryāṇi yāni meя понесу обет, о брахман; скажи, какие дела мне [делать]; понесу обет, о брахман, скажи дела какие мне
यानि च इह निषिद्धानि न व्रतम् घ्नन्ति यानि उतyāni ca iha niṣiddhāni na vratam ghnanti yāni utaи какие здесь запрещены, и какие не губят обета; какие же здесь запрещённые, не обет губят какие же
译文
«„Будет у тебя сын, милая, — убийца Индры, недруг богов, — если ты как должно понесёшь этот обет год“. — „Я понесу обет, о брахман; скажи, какие дела мне делать, и какие здесь запрещены, и какие не губят обета“».
版本
93552423d442 · 发布于 2026年8月14日 20:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Индра-ха а-дева-бандхавах — место, на котором держится вся глава. Одна и та же цепочка звуков читается двояко: «убийца Индры, недруг богов» — и «убийца Индры... друг богов». Кашьяпа произносит обещание, которое сбудется в другом смысле, чем его поняли.
Анджах — «напрямик, как должно, без изъяна». Слово поставлено как условие, и всё дальнейшее будет об этом: обет не отменяется и не смягчается — он просто должен быть без прорехи.
Самватсарам — «год». Срок назван прежде правил; и Дити соглашается, не дослушав, каких правил будет тридцать с лишним.
Её встречный вопрос делает ей честь: она спрашивает не только о должном и запрещённом, но и на вратам гхнанти яни, «какие [дела] не губят обета». Она хочет знать не как угодить, а где границы.