摩诃婆罗多 · 14.19.44
॥
天城文
न त्व् असौ चक्षुषा ग्राह्यो न च सर्वैर् अपीन्द्रियैः ॥
मनसैव प्रदीपेन महान् आत्मनि दृश्यते ॥
转写 (IAST)
na tv asau cakṣuṣā grāhyo na ca sarvair apīndriyaiḥ ||
manasaiva pradīpena mahān ātmani dṛśyate ||
逐字释义
梵语IAST释义
न तु असौ चक्षुषा ग्राह्यःna tu asau cakṣuṣā grāhyaḥно он не оком уловим; но он неуловим оком
न च सर्वैः अपि इन्द्रियैःna ca sarvaiḥ api indriyaiḥи не всеми даже чувствами; и [даже] не всеми чувствами
मनसा एव प्रदीपेनmanasā eva pradīpena[лишь] умом, [как] светильником; лишь умом, словно светильником
महान् आत्मनि दृश्यतेmahān ātmani dṛśyateВеликий [Атман] в себе зрится; Великий [Атман] прозревается в себе
译文
[Брахман сказал:] «Но он не уловим оком и даже [не] всеми чувствами; лишь умом, [как] светильником, Великий [Атман] зрится в себе».
版本
ea71872d201c · 发布于 2026年6月21日 04:30:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Атман недоступен чувствам и постигается лишь умом, как светильником. Знаменательно, что орудие богопознания — не внешние чувства, а очищенный, собранный ум. Стих учит, что высшее зримо не плотскими очами, а светом сосредоточенного ума; и кто возжёг в себе этот внутренний светильник, прозревает Великого Атмана там, где чувства бессильны.