Тот, кто достиг полноты и в четырёх Ведах, — в то время бог, из любопытства осматривая град и беседуя с дваждырождёнными, пришёл в собрание. В том же безумном облике, при остатке возлияния, вошёл Махешвара в чертог Брахмы и был увиден наилучшими из дваждырождённых. Иные смеются над ним, некоторые бранят; иные дваждырождённые осыпают того безумного пылью, а другие — ярые, гордые силою — комьями и дубинками; творя насмешку, били его, хлопая в ладоши; а другие мальчишки хватали его вблизи за косицы. Спрашивают: «Это обетное житие — кем оно тебе указано? Здесь есть прекрасные женщины: не ради ли них ты пришёл? Кем указано это житие — наставником ли, видящим грех, — из-за которого ты, говоря как безумный, бегаешь посреди [собрания]?» — «Уд мой — образ Брахмы, и лоно — Джанардана; это сеемое семя, а мир терзается иначе. Мною рождён этот сын, и им рождён я. Ради Махадевы сотворено творение; жена сотворена на Гималае — Ума отдана Рудре: чья же она дочь, скажите? Глупцы, вы не знаете говорящих; владыка же ваш [здесь]». — «Ни Брахмою не совершено такое житие, ни Вишну, ни даже Гиришей, богом, совершившим убийство брахмана; как же ты достоин [зваться] богом? Ныне ты у нас подлежишь убиению».