पुलस्त्य उवाच
भर्त्रा मे विधृता पत्नी कथमेतदहं वदे । ऋत्विग्भिस्त्वरितश्चाहं दीक्षाकालादनन्तरम्
पत्नीं विना न होमोऽत्र शीध्रं पत्नीमिहानय । शक्रेणेषा समानीता दत्तेयं मम विष्णुना
गृहीता च मया सुश्रु क्षमस्वैतं मया कृतम् । नचापराधं भूयोन्यं करिष्ये तव सुव्रते
पादयोः पतितस्तेऽहं क्षमस्वेह नमोऽस्तु ते । एवमुक्ता तदा क्रुद्धा ब्रह्माणं शप्तुमुद्यता
यदि मेऽस्ति तपस्तप्तं गुरवो यदि तोषिताः । सर्वब्रह्मसमूहेषु स्थानेषु विविधेषु च
नैव ते ब्राह्मणाः पूजां करिष्यंति कदाचन । ऋते तु कार्तिकीमेकां पूजां सांवत्सरी तव
करिष्यंति द्विजाः सर्वे मर्त्या नान्यत्र भूतले । एतद्वह्माणमुक्त्वाह शतक्रतुमुपस्थितम्
भो भोः शक्र त्वया नीता आभीरी ब्रह्मणोऽन्तिकम् । यस्मात्ते क्षुद्रकं कर्म तस्मात्त्वं लप्स्यसे फलम्
यदा संग्राममध्ये त्वं स्थाता शक्र भविष्यसि । तदा त्वं शत्रुभिर्बद्धो नीतः परमिकां दशाम्
अकिंचनो नष्टसत्वः शत्रूणां नगरे स्थितः । पराभवं महत्प्राप्य नचिरादेव मोक्ष्यसे
शक्रं शप्त्वा तदा देवी विष्णुं वाक्यमथाब्रवीत् । भृगुवाक्येन ते जन्म यदा मर्त्ये भविष्यति
भार्यावियोगजं दुःखं तदा त्वं तत्र भोक्ष्यसे । हृता ते शत्रुणा पत्नी परे पारे महोदधेः
न च त्वं ज्ञास्यसे नीतां शोकोपहतचेतनः । भ्रात्रा सह परंकष्टमापदं प्राप्यदुःखितः
bhartrā me vidhṛtā patnī kathametadahaṃ vade | ṛtvigbhistvaritaścāhaṃ dīkṣākālādanantaram
patnīṃ vinā na homo'tra śīdhraṃ patnīmihānaya | śakreṇeṣā samānītā datteyaṃ mama viṣṇunā
gṛhītā ca mayā suśru kṣamasvaitaṃ mayā kṛtam | nacāparādhaṃ bhūyonyaṃ kariṣye tava suvrate
pādayoḥ patitaste'haṃ kṣamasveha namo'stu te | evamuktā tadā kruddhā brahmāṇaṃ śaptumudyatā
yadi me'sti tapastaptaṃ guravo yadi toṣitāḥ | sarvabrahmasamūheṣu sthāneṣu vividheṣu ca
naiva te brāhmaṇāḥ pūjāṃ kariṣyaṃti kadācana | ṛte tu kārtikīmekāṃ pūjāṃ sāṃvatsarī tava
kariṣyaṃti dvijāḥ sarve martyā nānyatra bhūtale | etadvahmāṇamuktvāha śatakratumupasthitam
bho bhoḥ śakra tvayā nītā ābhīrī brahmaṇo'ntikam | yasmātte kṣudrakaṃ karma tasmāttvaṃ lapsyase phalam
yadā saṃgrāmamadhye tvaṃ sthātā śakra bhaviṣyasi | tadā tvaṃ śatrubhirbaddho nītaḥ paramikāṃ daśām
akiṃcano naṣṭasatvaḥ śatrūṇāṃ nagare sthitaḥ | parābhavaṃ mahatprāpya nacirādeva mokṣyase
śakraṃ śaptvā tadā devī viṣṇuṃ vākyamathābravīt | bhṛguvākyena te janma yadā martye bhaviṣyati
bhāryāviyogajaṃ duḥkhaṃ tadā tvaṃ tatra bhokṣyase | hṛtā te śatruṇā patnī pare pāre mahodadheḥ
na ca tvaṃ jñāsyase nītāṃ śokopahatacetanaḥ | bhrātrā saha paraṃkaṣṭamāpadaṃ prāpyaduḥkhitaḥ
«Мужем моим взята [другая] жена — как я это скажу?» [Брахма:] «Жрецами поторопленный тотчас после времени посвящения, — а без жены нет здесь возлияния: „скорее приведи сюда жену“, — Шакрою приведена эта, и дана она мне Вишну; мною же взята. Прости, о прекрасная, это содеянное; и впредь не совершу я против тебя другого проступка. К стопам твоим припал я — прости здесь, поклон тебе». Услышав это, разгневанная, готова была она проклясть Брахму: «Если есть у меня совершённый подвиг и если умилостивлены наставники, — во всех собраниях брахманов и в разных местах никогда не совершат тебе брахманы почитания, кроме одной картиковой, годовой; её совершат тебе все дваждырождённые и смертные — и нигде иначе на земле». Сказав это Брахме, сказала она присутствующему Стожертвенному: «О Шакра! Тобою приведена пастушка близ Брахмы; и оттого, что дело твоё низкое, — получишь ты плод. Когда будешь ты стоять посреди битвы, о Шакра, тогда будешь связан врагами и приведён в крайнее состояние: без всего, с погибшею силою, пребывая в граде врагов; претерпев великое поражение, не скоро освободишься». Прокляв Шакру, сказала затем богиня слово Вишну: «Когда по слову Бхригу будет у тебя рождение среди смертных, тогда вкусишь ты там страдание от разлуки с женою: похищена будет жена твоя врагом на дальний берег великого океана. И не узнаешь ты, куда она уведена, с сознанием, поражённым скорбью; вместе с братом претерпев крайнюю тягость и беду, будешь скорбен».
db903afa19a2 · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Брахма не спорит: объясняет, что торопили жрецы, и припадает к её стопам. Оправдание и покаяние сказаны в одном дыхании, и оба не помогают.
И проклятие ему — самое странное из возможных: не гибель, а забвение. Одна годовая пуджа в картике — и нигде больше; так пурана объясняет, почему у творца нет храмов.