अथाकथो भार्या सुशोभनामिदमुवाच
अयं हि विकृतवेषो ब्राह्मणः समायाति
अर्धं देयमेतस्मै भोजनं रक्षार्थमन्नं चास्मिन्नपि दिने गते षष्ठेऽह्नि भोजनाभावात्तव जीवितं न तिष्ठतीति मम प्रतीयते किं तु त्वं मन्यसे वद
आयुर्ललाटे लिखितं नान्तरा नश्यति । आकथ आह । यथा बद्धायुषोऽपि यज्ञस्य वीरभद्रेण छिन्नं शिरः अजनस्त्रात्मनः किमुत मनुष्याणां पापात्मनामिति तदेनं परिहृत्य त्वया भुज्यते यदि त्वेतस्मै मयान्नं दीयते । तवेच्छानुसारतो मम कर्तव्यम्
भार्या प्राह कथमहं भोक्ष्ये त्वय्यभुक्ते मया किं पूर्वं भुक्तमिदमपरं शृणु
athākatho bhāryā suśobhanāmidamuvāca
ayaṃ hi vikṛtaveṣo brāhmaṇaḥ samāyāti
ardhaṃ deyametasmai bhojanaṃ rakṣārthamannaṃ cāsminnapi dine gate ṣaṣṭhe'hni bhojanābhāvāttava jīvitaṃ na tiṣṭhatīti mama pratīyate kiṃ tu tvaṃ manyase vada
āyurlalāṭe likhitaṃ nāntarā naśyati | ākatha āha | yathā baddhāyuṣo'pi yajñasya vīrabhadreṇa chinnaṃ śiraḥ ajanastrātmanaḥ kimuta manuṣyāṇāṃ pāpātmanāmiti tadenaṃ parihṛtya tvayā bhujyate yadi tvetasmai mayānnaṃ dīyate | tavecchānusārato mama kartavyam
bhāryā prāha kathamahaṃ bhokṣye tvayyabhukte mayā kiṃ pūrvaṃ bhuktamidamaparaṃ śṛṇu
Тогда Акатха сказал жене Сушобхане: «Вот приближается брахман безобразного вида. Ему должно отдать половину пищи, а пищу сберечь и на этот день. Мне думается: по прошествии шестого дня, от отсутствия еды, жизнь твоя не устоит. Но что думаешь ты — скажи». Она ответила: «Срок жизни написан на лбу и прежде срока не гибнет». Акатха сказал: «Как у Яджни, чей срок был положен, Вирабхадра отсёк голову, — что уж говорить о людях грешных. Потому, если ты, обойдя этого, станешь есть, а я отдам ему пищу, — по твоему желанию и должно быть сделано». Жена молвила: «Как я буду есть, когда ты не поел? Прежде было вкушено мною; вот другое — слушай».
8f97c2d1e02e · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Разговор ведётся не о том, отдавать ли, а о том, кто останется голодным. Акатха не решает за жену: он выкладывает ей цену — «жизнь твоя не устоит» — и передаёт выбор ей. Она отвечает доводом о предначертанном сроке, он возражает примером Яджни, которому предначертанность не помогла. Довод её этим опровергнут, и всё же она не отступает — но уже не ссылкой на судьбу, а простым «как я буду есть, когда ты не поел». Довод сердца оказывается прочнее довода о судьбе.