सूत उवाच
न लौकिकव्यवहृतौ तवाभक्तो भविष्यति । स याति च शिवस्थानं वक्ता चापि तथा भवेत्
यश्च वक्ति कथामेतां स तेन सदृशो भुवि । गुह्याद्गुह्यतमं विप्राः शिवज्ञानप्रदं भवेत्
एतद्वः कथितं विप्राः पुण्यायुष्यमतं महत् । य इदं शृणुयाद्भक्त्या शिवलोके महीयते
पुराणवक्त्रे दातव्यं वस्त्रं गोहेमभूषणम् । भूमिसस्यफलोपेता देया शक्त्यनुसारतः
शिवराघवसंवादं सर्वाघौघनिकृन्तनम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति परमं पदम्
na laukikavyavahṛtau tavābhakto bhaviṣyati | sa yāti ca śivasthānaṃ vaktā cāpi tathā bhavet
yaśca vakti kathāmetāṃ sa tena sadṛśo bhuvi | guhyādguhyatamaṃ viprāḥ śivajñānapradaṃ bhavet
etadvaḥ kathitaṃ viprāḥ puṇyāyuṣyamataṃ mahat | ya idaṃ śṛṇuyādbhaktyā śivaloke mahīyate
purāṇavaktre dātavyaṃ vastraṃ gohemabhūṣaṇam | bhūmisasyaphalopetā deyā śaktyanusārataḥ
śivarāghavasaṃvādaṃ sarvāghaughanikṛntanam | yaḥ paṭhecchṛṇuyādvāpi sa yāti paramaṃ padam
«Не в мирском обиходе — тогда он не станет непреданным тебе; он идёт в обитель Шивы, и говорящий об этом да будет таким же. И кто сказывает эту повесть, тот сходен с ним на земле. Тайнейшее из тайного, о брахманы, дающее знание Шивы. Это поведано вам, о брахманы, — великое, дарующее заслугу и долголетие; кто услышит это с преданностью, возвеличивается в мире Шивы. Сказителю пуран должно дать одежду, корову, золото и украшения; должно дать землю со злаками и плодами — по силам. Кто прочтёт или услышит беседу Шивы и Рагхавы, рассекающую все потоки грехов, тот идёт к высшему состоянию».
b977ceab8bc8 · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Разрешение спора наконец сказано прямо: беда была не в очищении, а в том, что оно велось «в мирском обиходе». Совершённое иначе оно не отняло бы у человека преданности. Дальше идёт обычное завершение — обещание плода слушающему и наказ одарить сказителя. Примечательно, что дар назван не суммой, а мерой: «по силам». Глава, вся построенная на том, чем именно нажито приносимое, и кончается тем же — важно не сколько дано, а откуда взято.