द्विज उवाच
एवं करसहस्रं तु कृत्वा स विरराम ह । उवाच वचनं विप्रो देहि गण्डूषवारि मे । तर्पितोऽस्मि त्वया भद्रे न रामेण न सीतया
तृप्तोऽस्मि न च मे देयमधिकं च करस्थितम् । विद्वन्नतः करगतं न पपात कथञ्चन
निषण्णो हि चिरं दध्यौ कथं मे केवलः करः । भुक्त्यै कृतमिदं सर्वं नान्यस्मै कर्मणे मम
तस्मादन्यकृतेरेतत्सर्वं रिक्तं भविष्यति । इति निश्चित्य मनसा लिप्ताङ्गोऽतिथिरा भवत्
पश्यत्सु सर्वदेवेषु तदद्भुतमिवाभवत् । तृप्तानथ द्विजाञ्ज्ञात्वा राघवः परमार्थवित्
दर्वीकरोऽथ तृप्ताः स्थ इति पृष्ट्वा यथाविधि । तृप्ताः स्म इति विप्रेन्द्रा विकीर्यान्नं समन्त्रकम्
पात्रस्य याम्याभिमुखः सन्निधौ पिण्डमर्पयेत् । गण्डूषमपि विप्राणां तत्रैव परिकल्पयेत्
evaṃ karasahasraṃ tu kṛtvā sa virarāma ha | uvāca vacanaṃ vipro dehi gaṇḍūṣavāri me | tarpito'smi tvayā bhadre na rāmeṇa na sītayā
tṛpto'smi na ca me deyamadhikaṃ ca karasthitam | vidvannataḥ karagataṃ na papāta kathañcana
niṣaṇṇo hi ciraṃ dadhyau kathaṃ me kevalaḥ karaḥ | bhuktyai kṛtamidaṃ sarvaṃ nānyasmai karmaṇe mama
tasmādanyakṛteretatsarvaṃ riktaṃ bhaviṣyati | iti niścitya manasā liptāṅgo'tithirā bhavat
paśyatsu sarvadeveṣu tadadbhutamivābhavat | tṛptānatha dvijāñjñātvā rāghavaḥ paramārthavit
darvīkaro'tha tṛptāḥ stha iti pṛṣṭvā yathāvidhi | tṛptāḥ sma iti viprendrā vikīryānnaṃ samantrakam
pātrasya yāmyābhimukhaḥ sannidhau piṇḍamarpayet | gaṇḍūṣamapi viprāṇāṃ tatraiva parikalpayet
Так, сотворив тысячу рук, он остановился. И сказал брахман: «Дай мне воды для полоскания. Я насыщен тобою, о благая, — не Рамой и не Ситой. Я доволен, и больше давать не надо». Но то, что было у него в руке, — о мудрый! — оттого никак не упало. Сидя, он долго размышлял: «Как же у меня всего одна рука? Всё это сделано для еды, а не для иного моего дела. Потому от иного действия всё это станет пустым». Решив так в уме, гость оказался с испачканным телом. На глазах у всех богов это было как бы дивным. Узнав, что брахманы насыщены, Рагхава, знающий высшее, с ложкой в руке спросил как предписано: «Сыты ли вы?» — и владыки брахманов ответили: «Мы сыты». Рассыпав пищу с мантрой, обратившись к югу, пусть он поднесёт пинду вблизи сосуда, и там же устроит полоскание для брахманов.
9d4bf99c6ff7 · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тысяча рук — предел, за которым чудо кончается само собой: гость останавливается не потому, что паяса иссякла, а потому, что признаёт себя насыщенным. И признание это разительно — «тобою, а не Рамой и не Ситой»: хозяин старался, но насытить смог лишь тот, кто сам есть пища. Дальше идёт место почти комическое и очень человеческое: руки полны, а еда с них не падает, и обладатель тысячи рук обнаруживает, что для всякого иного дела у него по-прежнему одна. Изобилие, данное под одну надобность, ни на что другое не годится.