奥义书 · Sarvasāra 11
॥
天城文
पुण्यपापकर्मानुसारी भूत्वा प्राप्तशरीरसंयोगमप्राप्तशरीरसंयोगमिव कुर्वाणो यदा दृश्यते तदोपहितजीव इत्युच्यते
转写 (IAST)
puṇyapāpakarmānusārī bhūtvā prāptaśarīrasaṃyogamaprāptaśarīrasaṃyogamiva kurvāṇo yadā dṛśyate tadopahitajīva ityucyate
逐字释义
梵语IAST释义
पुण्य-पाप-कर्मानुसारी भूत्वाpuṇya-pāpa-karmānusārī bhūtvāстав следующим за делами заслуги и греха
प्राप्त-शरीर-संयोगम्prāpta-śarīra-saṃyogamсоединение с обретённым телом
अप्राप्त-शरीर-संयोगम् इव कुर्वाणोaprāpta-śarīra-saṃyogam iva kurvāṇoкак соединение с необретённым творящий
यदा दृश्यतेyadā dṛśyateкогда видится
तदोपहित-जीव इत्य् उच्यतेtadopahita-jīva ity ucyateтогда именуется обусловленной дживой
译文
Когда, став следующим за делами заслуги и греха, он видится творящим соединение с обретённым телом как с необретённым, — тогда это именуется обусловленной дживой.
版本
98ce82e0cf0b · 发布于 2026年8月2日 01:53:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Определение **дживы**, и оно намеренно двусмысленно.
**Упахита** значит «обусловленный, приставленный»: джива — не отдельное существо, а Атман **с приставкой**, взятый вместе с телом.
Сказано, что он «следует за делами заслуги и греха» — то есть переходит из тела в тело по своему следу.
А середина строки тёмная и в разных изданиях читается по-разному: он творит соединение с уже обретённым телом **как бы** с необретённым. Понимать это можно так: живущий в теле всё время обращается с ним, как будто оно ещё не окончательно его — то ищет другого, то думает о будущем; и оттого связь не кончается.
Мы даём как стои́т и не достраиваем догадкой.