奥义书 · Sītā 30
॥
天城文
उपाङ्गमयनं चैव मीमांसान्यायविस्तरः । धर्मज्ञसेवितार्थं च वेदवेदोऽधिकं तथा । निबन्धाः सर्वशाखा च समयाचारसङ्गतिः
转写 (IAST)
upāṅgamayanaṃ caiva mīmāṃsānyāyavistaraḥ | dharmajñasevitārthaṃ ca vedavedo'dhikaṃ tathā | nibandhāḥ sarvaśākhā ca samayācārasaṅgatiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
उपाङ्गम् अयनं च एवupāṅgam ayanaṃ ca evaи вспомогательные науки, и айяна
मीमांसा-न्याय-विस्तरःmīmāṃsā-nyāya-vistaraḥпростор мимансы и ньяи
धर्म-ज्ञ-सेवित-अर्थं चdharma-jña-sevita-arthaṃ caи предмет, чтимый знатоками закона
निबन्धाः सर्व-शाखाः चnibandhāḥ sarva-śākhāḥ caсводы и все ветви
译文
«И вспомогательные науки, и айяна, простор мимансы и ньяи, и предмет, чтимый знатоками закона, и сверх того веда о Ведах; своды, все ветви и согласие обычая...»
版本
9b7a02bb64b0 · 发布于 2026年8月2日 08:57:34 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечисляются ***упанги*** — «**подчинённые члены**»: **миманса** (наука о толковании предписаний) и **ньяя** (наука о доказательстве).
Отметим, что это **науки рассуждения**, и они у нас в чести.
Вдумайтесь, зачем верующему логика.
Затем, что писание надо **толковать**, а толкуют его люди — и часто вкривь.
Замечу, что наши ачарьи все были **логиками** и писали по правилам ньяи: возражение, разбор, ответ.
Баладева Видьябхушана, чью **Говинда-бхашью** мы перевели, ведёт спор именно так: приводит чужое мнение **честно и сильно**, а потом отвечает.
Отметим, что это и есть признак уверенности.
Кто боится довода, **пересказывает противника глупее**, чем тот есть.
Кто уверен — **усиливает** его и потом отвечает.
Оттого наука спора и стои́т в этом списке рядом со священным.